יז
יז אבל יותר משנים אינן יכולים ליטול מרביעיתקמב ואפילו מרביעית ומחצה עד שיהיה חצי לוג שאף שלא הקפידו חכמים על שיעור המים שיגיעו לידיו רק שיהיה רביעית בכלי מכל מקום חשו חכמים אם יטלו רבים ממים מועטים שמא לא ידקדקו יפה ליטול כל הפרק שכל אחד יצמצם המים כדי שישאר לחבירו אך אם היה רביעית ומחצה ונטל הראשון חצי רביעית ונשאר בכלי רביעית יכולים שנים ליטול מרביעית זו על דרך שנתבאר כמו אלו היתה רביעית לבדה מתחילה בכליקמג.
ומחצי לוג יכולים ליטול אפי' ד' על דרך שנתבאר ולא ה' שמא יצמצמו המים ומלוג יכולים ליטול כמה בני אדם כל זמן שמספיקין המים לשפוך כל אחד ואחד על ידיוקמד ג' פעמים או ב' פעמים כמו שיתבאר בסי' קס"ב.
והוא הדין שיכולים ד' וה' להניח ידיהם זה בצד זה או זה על גבי זה וליטול כאחדקמה שכולן חשובות כיד אחתקמו ואין מטמאות זו את זוקמז ובלבד שירפו ידיהם בענין שיגיעו המים לכל יד וידקמח בלי שום חציצת יד אחרתקמט:
הערות
- קמב. משנה ידים שם . טור ושו"ע שם.
- קמג. ר"ש שם . הובא במ"א ס"ק כא.
- קמד. משנה שם, לפירוש הר"ש והר"ש שם. טור ושו"ע שם.
- קמה. משנה ידים פ"ב מ"ג. טור ושו"ע שם ובסי' קסב ס"ה. וראה גם לקמן שם סי"א.
- קמו. רמב"ם בפירוש המשניות שם. שו"ע לקמן שם. לבוש סי"ג.
- קמז. תוספתא שם פ"ב מ"ג. שו"ע ולבוש שם.
- קמח. משנה שם. טור ושו"ע שם.
- קמט. רמב"ם ולבוש שם.
משנה ידים ב׳:ג׳ - הטקסט מספריא
הידים מיטמאות. ומיטהרות. עד הפרק. כיצד נטל את הראשונים עד הפרק. ואת השניים חוץ לפרק. וחזרו ליד. טהורה. נטל את הראשונים ואת השניים. חוץ לפרק. וחזרו ליד. טמאה. נטל את הראשונים לידו אחת. ונמלך. ונטל את השניים לשתי ידיו. טמאות. נטל את הראשונים לשתי ידיו ונמלך ונטל את השניים לידו אחת. ידו טהורה. נטל לידו אחת. ושפשפה בחברתה. טמאה. בראשו או בכותל טהורה. נוטלין ארבעה וחמשה. זה בצד זה. או זה על גבי זה. ובלבד שירפו. שיבואו בהם המים:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

