ב
ב קרא פרשה וטעה בה אם יודע היכן טעה כגון שקרא כל הפרשה ודלג פסוק אחד באמצע חוזר לראש אותו הפסוקה וגומר הפרשה שאם יקרא הפסוק במקום שנזכר נמצא קוראה למפרעו (ואפילו דילג תיבה אחתז או אות אחתח או ששינה נקודה אחת על דרך שיתבאר בסימן קמ"בט צריך לחזור לראש הפסוק שטעה בוי) ואם אינו יודע היכן טעה צריך לחזור לראש הפסוקיא ממקום שמסתפק בו בטעותיב כגון אם ידוע לו שאמר פסוק שמע בכוונה חוזר לואהבת ואם אינו יודע שאמר שמע בכוונה חוזר לשמעיג:
הערות
- ה. משנה שם טו, א. תוספתא שם פ"ב ה"ד. תוס' ברכות טז, א ד"ה הקורא. רא"ש פ"ב דברכות סוף סי' יב. טור ושו"ע סעיף ב.
- ו. אליה רבה שם ס"ק ב. וראה רבינו מנוח הל' ק"ש פ"ב הי"ג הובא בכסף משנה שם.
- ז. תוס' ורא"ש שם.
- ח. ראה רבינו מנוח שם.
- ט. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידינו, וראה מ"א ס"ק א דהיינו כשמשתנה בזה הענין.
- י. עמ"א סי' סו סק"ג [ראה דברי חמודות ברכות פ"ב אות נ שכ"מ מתוס' ורא"ש. אליה רבה סק"ג]. ועי' תהל"ד.
- יא. ברייתא טז, א.
- יב. תלמידי רבינו יונה שם.
- יג. ב"ח. מ"א ס"ק א. ועי' בדה"ש סי"ט סקל"ח.
משנה תורה, הלכות קריאת שמע ב׳:י״ג - הטקסט מספריא
ספק קרא קריאת שמע ספק לא קרא חוזר וקורא ומברך לפניה ולאחריה אבל אם ידע שקרא ונסתפק לו אם בירך לפניה ולאחריה או לא בירך אינו חוזר ומברך קרא וטעה יחזור למקום שטעה נעלם ממנו בין פרשה לפרשה ואינו יודע אי זו פרשה השלים ואי זו צריך להתחיל חוזר לפרשה ראשונה שהוא ואהבת את ה' אלהיך וגו'.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

