ו
ו ואפילו בבית הכסא שבשדה לא התירו אלא בתפילין שאדם לובשן כל היום והולך בהן בשדה ואי אפשר לטרוח בכל פעם להשיבן לביתו וגם אי אפשר להצניען בשדה מפני עוברי דרכים אבל שאר ספרים אסור להכניסן אפילו בבית הכסא שבשדהסז בבגדו בידו להשתין מיושב או לעשות צרכיו אפילו שלא בבית הכסא קבועסח כי יכול להניחם בביתו אבל מותר להכניסן בכיסן לבית הכסאסט קבוע שבשדה לעשות צרכיוע או להשתין אפילו מעומדעא (אבל בבית הכסא שבבית או לעשות בהן צרכיו בחצירו אפילו שלא בבית הכסא קבוע דינם כתפילין שאסור אפילו בכיסןעב) וספר תורה אסור להכניסו אפילו בכיסו לבית הכסאעג קבוע אפילו שבשדה כמו שיתבאר ביו"ד סימן רפ"בעד וכל זה כשרוצה לעשות צרכיו גדולים או אפילו קטנים אלא שהוא בית הכסא קבוע ויש לחוש שמא יפנה שם לגדוליםעה אבל אם נכנס שלא לעשות צרכיו כלל יש מתיריןעו להכניסן בידועז אפילו מגולין לבית הכסא קבוע אפילו שבבית והוא הדין לשאר ספרים ויש מי שאוסרעח בנכנס לבית הכסא קבוע שלא לעשות צרכיו כמו שיתבאר כמו בנכנס לעשות צרכיו ונכון לחוש לדבריועט במה דברים אמורים להכניסן בידיופ אבל ליכנס לבית הכסא בתפילין שבראשו או בזרועו שלא לעשות צרכיו כלל אפילו קטנים לדברי הכל אסור בכל עניןפא אפילו הן מכוסין על ראשו וזרועו שהרי אפילו בבית המרחץ אסרו ליכנס בתפילין שעליופב ולא אמרו שאין איסור ליכנס לבית הכסא קבוע להשתין בתפילין שעליו אלא משום גזירה שמא יפנה בהן אלא משום שלהשתין הוא חייו של אדםפג ואי אפשר בלעדו ולא היו מטריחין אותו לחלוץ תפליו בשביל כך משא"כ כשנכנס שלא לצורך וליכנס למרחץ אף שהוא צרכו של אדםפד מכל מקום כיון שמוכרח הוא לחלצן במרחץ כשיפשיט כל בגדיו הצריכוהו לחלצן על פתח המרחץ שלא יכנס בהן כלל לבית המרחץ ומטעם זה הצריכוהו לחלצן ברחוק ד' אמות מבית הכסא קבוע כשנכנס להשתיןפה כמו שנתבאר למעלהפו:
הערות
- סז. מ"א ס"ק יד.
- סח. ראה לעיל סעיף ג.
- סט. מ"א שם.
- ע. ראה לעיל סעיף ד.
- עא. ראה לעיל סעיף א.
- עב. לעיל סעיף ה.
- עג. רמב"ם הל' ספר תורה פ"י ה"ו. מ"א שם.
- עד. סעיף ד.
- עה. רבינו ירוחם נתיב יט ח"ה.
- עו. רא"ש ברכות פ"ג סי' כו. תוס' הובא ב רבינו ירוחם שם.
- עז. מ"א שם.
- עח. רב האי גאון הובא ברבינו יונה ברכות כג, א וברא"ש שם וברבינו ירוחם שם.
- עט. ב"י (אף שפירש בענין אחר ודו"ק) .
- פ. מ"א שם.
- פא. מ"א ס"ק ט.
- פב. כדלקמן סי' מה ס"ג וש"נ.
- פג. מ"א שם. וראה בכורות מד, ב ורש"י ותוס' שם.
- פד. נדרים פ, ב.
- פה. מ"א שם.
- פו. סעיף ג.
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה י׳:ו׳ - הטקסט מספריא
לא יאחז אדם ספר תורה בזרועו ויכנס בו לבית המרחץ או לבית הכסא או לבית הקברות אע"פ שהוא כרוך במטפחות ונתון בתוך התיק שלו ולא יקרא בו עד שירחיק ארבע אמות מן המת (או מבית המרחץ) או מבית הכסא ולא יאחז את ספר תורה כשהוא ערום ואסור לישב על מטה שספר תורה עליה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- לקוטי שיחות כרך י ויגש שיחה א נדרים פ, ב
- תניא אגרת הקדש פרק טז נדרים דף פ
- אגרות קודש אדמו"ר הזקן אגרת מא נדרים דף פ
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תפילין הלכות תפילין מג דין איך להתנהג בתפילין בהכנסו לבית הכסא נדרים פ, ב
- אגרות קודש כרך א קח בכורות מד, ב
- אגרות קודש כרך ח ב'תקב בכורות מד, ב
- לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט בכורות מד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ו בכורות מד, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר ג הנהגת בית הכסא ה מאותו ספר בכורות דף מד , ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות השכמת הבוקר ג הנהגת בית הכסא יא מאותו ספר בכורות מד , ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות הנהגת אדם בבקר ג הנהגת בית הכסא יט מאותו ספר בכורות מד, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ פקודי, וא"ו אדר שני, ה'תש"ל בכורות מד, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית ג הנהגת בית הכסא בכורות דף מד , ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום השכמת הבוקר וציצית הלכות הנהגת אדם בבקר ג הנהגת בית הכסא בכורות מד, ב