ספרי כ"ק אדמו"ר הזקן שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות תפילין:מ דין איך לנהוג בקדושת התפילין ובו י"א סעיפים:

ה

חיפוש חדש

ה אם המזוזה קבועה בפנים בחדר יש מי שמצריך^כא כלי בתוך כלי דהיינו לכסותה בב' כיסוין ואם יש זכוכית על השם די בפריסת סודר אחד על הזכוכית ויש מי שאומר^כב שמזוזה כיון שקבועה כולה בכותל^כג ואין בה אלא נקב בלבד די שיסתום את הנקב בחתיכת שעוה או דבר אחר שמבטלו שם וא"צ כלי בתוך כלי לפי שהכותל חולק רשות לעצמו לכל מה שבתוכו כשאין נקב פתוח משם לבית^כד ואף אם המזוזה קבוע בשפופרת^כה מכל מקום כיון שהיא מחוברת לכותל הרי היא ככותל אבל סתימת זכוכית אינה מועלת שכיון שהמזוזה נראית דרך הזכוכית אסור כמו שאסרו ערוה בעששית^כו משום לא יראה בך ערות דבר^כז ותשמיש המטה היא גם כן גנאי ודומה לערוה^כח וצריך סתימה גמורה שאין המזוזה נראית מתוכה^כט ויש לסמוך על דבריו להקל בדברי סופרים בשגם שי"ל שאף מי שהצריך כלי בתוך כלי לא הצריך אלא בכלי לבד מפני (א) שאינו מבטלו שם^ל ואינו מועיל לסתום פתיחת נקב הכותל לבית שלא יהא כל מה שבתוכו נידון כאלו הוא בתוך הבית^לא:

הערות

כא. מ"א שם.
כב. ט"ז בי"ד סי' רפו ס"ק ה.
כג. ראה רמב"ם הל' מזוזה פ"ה ה"ו. טור ושו"ע י"ד סי' רפט ס"ד.
כד. עי' תוי"ט פ"ו דאהלות מ"ג ומ"א סי' נה ס"ק יב.
כה. ראה רמב"ם שם.
כו. כדלקמן סי' עה ס"ח.
כז. דברים כג, טו.
כח. ולא לצואה (דמועיל בה עששית, כדלקמן רס"י עו). וכדלקמן סי' עג ס"א (שדומה לערוה ולא למבואות המטונפות).
כט. ט"ז שם. וראה חקרי הלכות ח"ה סד, א-ב.
ל. עי' בקו"א.
לא. ראה העו"ב שסט ע' כו.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.