ו
ו חתן ושושביניו וכל בני החופה בשעת המשתה פטוריםלא מפני שמצוי בהן שכרות וקלות ראשלב ואע"פ שחייבין בקריאת שמעלג קורין קריאת שמע בלא תפיליןלד וכן פטורין מן התפלהלה לפי שמתוך שמחת לבם לא יוכלו לכויןלו משא"כ בקריאת שמע שמצות כוונתה אינו אלא בפסוק ראשון בדיעבד ובקל יוכלו ליישב דעתם לכוין בפסוק ראשון והשאר יאמרו בלא כוונהלז ועכשיו שאין אנו מכוונים כל כך בתפלה גם בלא שמחת נישואין אין לחתן ולכל בני החופה לפטור את עצמן מהתפלה מחמת חסרון כוונהלח וכן נוהגין שמפסיקין המשתה כשמגיע זמן תפלה ונוהגין גם כן להניח תפיליןלט שכיון שמפסיקין המשתה ועומדים ומתפללים שוב אין לחוש לקלות ראש בשעת התפלה משא"כ בדורות הראשונים שלא היו מפסיקין המשתה כדי להתפלל והיו קורין קריאת שמע בתוך המשתה היו פטורין מתפילין שמא יבואו בהן לידי קלות ראש שהוא מצוי בשעת המשתה ויש אומריםמ שחתן ושושביניו וכל בני החופה העוסקים במשתה נקראים עוסקים במצוה לענין שפטורין משאר מצות לכן הם פטורים ג"כ מקריאת שמעמא ואצ"ל מן התפלה ומן התפילין אפילו בזמן הזה והמקיל כסברא זו לא הפסידמב אע"פ שנוהגין כסברא הראשונה ולכן בימות הקיץ שלפעמים סעודת הנשואין היא נמשכת עד הבוקר פטורין מכולם ובלבד שיהא החתן מיסב עמהם שאז היא מצוה לסברא האחרונה:
הערות
- לא. ברייתא סוכה שם. טור ושו"ע סעיף ו ומ"א ס"ק ז.
- לב. רש"י סוכה שם. שו"ע שם.
- לג. ברייתא סוכה שם. כדלקמן סי' ע ס"ג.
- לד. מ"א ס"ק ז.
- לה. ברייתא סוכה שם.
- לו. רש"י סוכה שם ד"ה פטורין.
- לז. רש"י שם ד"ה וחייבין. מ"א שם. וראה לקמן סי' ס ס"ה.
- לח. תרומת הדשן סי' ז.
- לט. רמ"א בתשובה סי' קלב אות א. עולת תמיד ס"ק ח.
- מ. רש"י סוכה כו, א ד"ה משום. ראה תרומת הדשן שם.
- מא. כדלקמן ס"ז וש"נ.
- מב. מ"א ס"ק ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.