ט

ט צריך שיהא ראש ימין שלה כפוף מעט למטהסז לכתחלה אבל לא יהיה כפוף הרבהסח לכתחלה וראש שמאל שלה יהיה כזיי"ןסט (לדברי המצריכים כן בכל אותיות שעטנ"ז ג"ץ אבל לפי קבלת האר"י ז"לע תהיה כוי"ו ישרה בתפילין) אבל ראש ימין לכתחלה יהיה עגול כוי"ו ולא יהא ראוי להושיב עליו כתרי התגיןעא שאם ראש ראשון היה שוה והגון לתגין כמו ראש הב' לא היו מדלגין עליו להושיבם בראש הב' דומה למה שאמרועב אין מעבירין על המצות ומטעם זה כל היודי"ן שבצד ימין בעי"ן וצד"י ושי"ן שבספר תורהעג כולם פניהם כלפי מעלה ואין ראוין להושיב עליהן כתרי התגי"ן:

הערות

  1. סז. ר"ת בהל' ס"ת שלו, הובא בתוס' ד"ה טיתין שבת קג, ב ובכמה פוסקים. אלפא ביתא. ב"י. וראה אותיות הרב ע' טו ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מו, שבכתב המיוחס לרבינו אינו כפוף למטה (אלא משהו).
  2. סח. ברייתא שבת קג, ב לפי' ר"ת. וראה משנת סופרים (למשנה ברורה) בביאור הלכה.
  3. סט. ברוך שאמר (אלפא ביתא). ב"י.
  4. ע. מצת שמורים הל' תפילין בצורת האותיות. משנת חסידים מסכת תקון תפילין את ט. ועי' שער הכוונות דרושי התפילין סוף דרוש ב. פרי עץ חיים שער התפילין פיו"ד. וראה אותיות הרב ע' טו ובקובץ יגדיל תורה (נ.י.) חכ"ו ע' מו, שבכתב המיוחס לרבינו הוא כעין פשרה בין ו ובין ז (כדלעיל באות ג וש"נ).
  5. עא. אלפא ביתא. ב"י. ועי' תהלה לדוד ס"ק ב.
  6. עב. פסחים סד, ב.
  7. עג. ראה זכרון רפאל משה ע' 23. אותיות הרב ע' קנג.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.