יז
יז וכל זה (בנקב הנעשה קודם הכתיבהקנד) כשחלל הנקב נראה לעיןקנה שנראית האות חלוקה לשתים במקום הנקבקנו אבל כל נקב שהדיו עובר עליו וסותמוקנז ואינו נראה אלא נגד השמשקנח אינו נקב כלל וכותבין עליו לכתחלה ומפני זה התירו לכתוב על עור עוף המעובדקנט אע"פ שכולו מלא נקבים דקים ממקום הנוצות:
הערות
- קנד. כנראה נשתרבבו מלים אלו לכאן בטעות מריש סעיף יח.
- קנה. עי' ט"ז שם.
- קנו. מהר"י אסכנדרני סימן לו (הובא בב"י). שו"ע סעיף יג.
- קנז. שבת שם . רמב"ם הלכות תפילין פ"א ה"כ.
- קנח. ב"ח. מ"א ס"ק טו. שיירי כנסת הגדולה הגהות בית יוסף אות ו. עולת תמיד ס"ק כא. אלי' זוטא ס"ק יג. דלא כט"ז שם. וראה חקרי הלכות ח"ה לח, ב.
- קנט. גמרא שם .
משנה תורה, הלכות תפילין ומזוזה וספר תורה א׳:כ׳ - הטקסט מספריא
עור שהיה נקוב לא יכתוב על גבי הנקב וכל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב ומותר לכתוב עליו לפיכך מותר לכתוב על גבי עור העוף שנתעבד ניקב העור אחר שנכתב אם ניקב בתוך האות כגון תוך ה"א או תוך מ"ם וכן בשאר אותיות כשר ניקב בירך של אות עד שנפסקה אם נשתייר ממנה מלא אות קטנה כשר והוא שלא תדמה לאות אחרת ואם לא נשתייר ממנה מלא אות קטנה פסולה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.