ח
ח אם יש לאדם מכה במקום הנחת תפילין של ידמו אעפ"כ יניח תפילין של יד שלא על המכה כי מקום יש בקיבורת להניח שני תפיליןמז ואם המכה על כל הקיבורתמח ומצטער להניחה על גבי המכה פטור מתפילין של יד כמ"ש בסי' ל"חמט ומכל מקום אם אפשר יניח סמרטוטין על המכהנ ויניח התפילין של יד עליהם בלא ברכהנא או יניח על הבגד בלא ברכהנב רק שיזהר לכסות את התפילין של יד שלא תהא נראיתנג שנאמרנד והיה לך לאות לך לאות ולא לאחרים לאותנה במה דברים אמורים שצריך לכסותה כשמניחה על דבר שאין דרכו להיות לעולם מכוסה כגון בגד או סמרטוטין אבל אם מניחה על בשרו ממש א"צ לכסותה אפילו אם נקרע חלוקו וכל בגדיו במקום שכנגד תפילין של ידנו ואע"פ שנראית לאחרים אין בכך כלום שלא הקפידה תורה שתהא התפילין של יד מכוסה דוקא אלא אפילו אם היא נראית רק שתהא מונחת במקום שדרכו להיות תמיד מכוסה דהיינו קיבורתנז:
הערות
- מו. שו"ת מהר"ם דפוס קרימונה סי' מ. ב"י. שו"ע ולבוש סעיף ז.
- מז. כן משמע בעירובין צה, ב. וראה מ"א ס"ק ב ולבושי שרד.
- מח. מ"א ס"ק יא.
- מט. סעיף ח.
- נ. מ"א ס"ק ו.
- נא. מ"א ס"ק ח.
- נב. מ"א ס"ק ו.
- נג. ארחות חיים הלכות תפילין סי' יז.
- נד. שמות יג, ט.
- נה. מנחות לז, ב.
- נו. גמרא מנחות לז, ב. מ"א ס"ק כא.
- נז. רש"י שם ד"ה במקום לך. פסקי רי"ד שם. וראה תפלה למשה פי"ב בשוה"ג.
רש"י על שמות י״ג:ט׳ - הטקסט מספריא
והיה לך לאות. יְצִיאַת מִצְרַיִם תִּהְיֶה לְךָ לאות:
על ידך ולזכרון בית עיניך. שֶׁתִּכְתֹּב הַפָּרָשִׁיּוֹת הַלָּלוּ וְתִקְשְׁרֵם בָּרֹאשׁ וּבַזְּרוֹעַ:
על ידך. עַל יַד שְׂמֹאל, לְפִיכָךְ יָדְכָה מָלֵא בְּפָרָשָׁה שְׁנִיָּה, לִדְרֹשׁ בָּהּ יָד שֶׁהִיא כֵהָה (מנחות ל"ו):
והיה לך לאות AND IT SHALL BE FOR A SIGN UNTO THEE — i. e. the Exodus from Egypt shall be to thee as a sign
על ידך ולזכרון בין עיניך UPON THINE HAND AND AS A MEMORIAL BETWEEN THINE EYES — meaning, that you shall write these paragraphs (verses 1—10 and 11—16) and bind them upon the head and upon the arm.
על ידך UPON THY HAND — on the left hand; that is why the word is written יָדְכָה in its full form (not יָדְךָ) in the second section (v. 16), so that we should explain it (by dividing this word into two: יד כה) as meaning the hand that is weak (כהה) (Menachot 36b).
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
- נז - שנת תשכ"ט - חלק רביעי ‹ שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ט שו"ע אדה"ז או"ח סכ"ז ס"ח
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

