ג
ג מותר ליכנס בטלית מצוייצת לבית הכסאח לפי שאין זה בזוי למצוה כל כךט במה דברים אמורים בבגד שעשוי למלבוש ואינו מיוחד להתפלל בוי אבל בטליתות של מצוה שלנו שאינן מיוחדים רק להתפלל בהן אין נכון שיכנס בהם לבית הכסא. וכן ההולך לפנות ביום הכיפורים צריך לפשוט את הקיט"ליא כיון שאינו מיוחד רק להתפלל:
הערות
- ח. רמב"ם הל' ציצית פ"ג ה"ט. שו"ע ולבוש סעיף ג. נימוקי יוסף הל' ציצית בשם גאון.
- ט. לבוש שם.
- י. ט"ז ס"ק ג. אלי' זוטא ס"ק ג.
- יא. שלובשים ביום הכפורים, כדלקמן סי' תרי ס"ט.
משנה תורה, הלכות ציצית ג׳:ט׳ - הטקסט מספריא
ומותר להכנס בציצית לבית הכסא ולבית המרחץ נפסקו לו חוטי לבן או תכלת זורקו באשפה מפני שהיא מצוה שאין בגופה קדושה ואסור למכור טלית מצוייצת לכותי עד שיתיר ציציותיה לא מפני שיש בגופה קדושה אלא שמא יתעטף בה ויתלוה עמו ישראל וידמה שהוא ישראל ויהרגנו נשים ועבדים וקטנים פטורין מן הציצית מן התורה ומדברי סופרים שכל קטן שיודע להתעטף חייב בציצית כדי לחנכו במצות ונשים ועבדי' שרצו להתעטף בציצית מתעטפים בלא ברכה וכן שאר מצות עשה שהנשים פטורות מהן אם רצו לעשות אותן בלא ברכה אין ממחין בידן טומטום ואנדרוגינוס חייבין בכולן מספק לפיכך אין מברכין אלא עושין בלא ברכה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.