לא
לא יש נוהגין לכרוך הכריכות שבכל אויר חוליות חוליותקלו דהיינו לאחר שכרך ג' כריכות הראשונות ירחיק מעט ויחזור ויכרוך ג' פעמים באותו אויר עצמו ואח"כ יכרוך א' מאויר הראשון ויצרף לזה ב' מאויר השני וירחיק מעט ויכרוך עוד ג' פעמים וכן יעשה עד כלות הל"ט כריכות בי"ג חוליות קטנות וכן היו עושין בזמן שהיה תכלתקלז:
הערות
- קלו. מ"א ס"ק כב בשם כתבים (פרי עץ חיים (מהדורת קארעץ תקמ"ד) שער הציצית ריש פרק א). זח"ג רכח, ב. תקוני זהר תיקון יח (הובא ביסוד ושרש העבודה שער השני פ"ח). וכ"ה מנהג חב"ד (ס' המנהגים - חב"ד ע' 3). וראה גם אג"ק חי"א ע' שסב.
- קלז. רמב"ם הל' ציצית פ"א ה"ז.
משנה תורה, הלכות ציצית א׳:ז׳ - הטקסט מספריא
ולוקח חוט אחד מן הלבן וכורך בו כריכה אחת על שאר החוטין בצד הבגד ומניחו ולוקח חוט התכלת וכורך בו שתי כריכות בצד כריכה של לבן וקושר ואלו השלש כריכות הם הנקראין חוליא ומרחיק מעט ועושה חוליא שניה בחוט של תכלת לבדו ומרחיק מעט ועושה חוליא שלישית וכן עד חוליא אחרונה שהוא כורך בה שתי כריכות של תכלת וכריכה אחרונה של לבן מפני שהתחיל בלבן מסיים בו שמעלין בקודש ולא מורידין ולמה יתחיל בלבן כדי שיהא סמוך לכנף מינה ועל דרך זה הוא עושה בארבע הכנפות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.