ג
ג אם אין לו כלי כלליב אלא רוחץ ידיו במים שאובים שלא מן הכלי או שאין לו מים כדי שיעור רביעית הלוג לא ימנע בשביל זה מלברך על נטילת ידים משום דלא פלוג רבנן כיון שרוחץ ידיו במים הכשרים לנטילה אבל אם אין לו כלל מים הכשרים לנטילהיג על דרך שיתבאר לקמן בסי' ק"ס אם אינו רוצה להתפלל עד לאחר זמן מרובהיד באופן שיסיח דעתו משמירת ידיו ויצטרך ליטול ידיו פעם אחרת כדי להתפללטו אזי לא יברך כלל על נטילה זוטז ואם אין לו מים כלליז אם רוצה להתפלל מיד צריך לנקות ידיו קודם התפלה בצרור או בעפר או בקורהיח או בכל מידי דמנקי ויברך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נקיות ידים ואם אינו רוצה להתפלל מיד אין צריך אפי' לנקות את ידיו אם שכב במלבושיו ויכול לברך כן בלי נטילת ידיםיט כל ברכות השחר דסתם ידים שאינו יודע להם שום טומאה אינן פסולות לברכהכ שלא תיקנו רחיצת ידים אלא לקריאת שמע ותפלה בלבדכא אבל אם היה ישן על מטתו ערוםכב אסור להזכיר [שום] שם מז' שמות שאינן נמחקין או להוציא דברי תורה מפיוכג עד שינקה את ידיו בכל מידי דמנקי משום דמסתמא נגעכד במקומות המכוסיםכה שבאדם כגון שוק וירך וכיוצא בהם שיש בהם מלמולי זיעה שהידים עסקניות הןכו:
הערות
- יב. רמ"א סעיף ז. מ"א ס"ק ד. פרי מגדים אשל אברהם ס"ק ג-ד. וראה לבוש סעיף א.
- יג. שו"ע סעיף א.
- יד. מ"א ס"ק ה. ועי' תהל"ד סק"ג. קובץ יגדי"ת (נ.י.) ח"ו עמ' מד.
- טו. כדלקמן סי' צב ס"ה. וראה לקמן סי' קסד ס"א.
- טז. ובמהדו"ב ס"א ובסידור (ד"ה אם ניעור וד"ה אם עשה) פסק שלא יברך על נט"י לתפלה.
- יז. רא"ש שם. טור ו שו"ע סכ"ב . וראה לקמן סי' צב סוס"ד. ועי' יד שאול.
- יח. מ"א ס"ק כד. ספר חסידים סימן יח.
- יט. שו"ת רשב"א ח"א סי' קנג. שו"ע סעיף כג.
- כ. מ"א ס"ק כו. וכ"ה במהדו"ב סי' א ס"ז וש"נ.
- כא. רא"ש פ"ט דברכות סי' כג. שו"ע סעיף כג. וראה לקמן סי' צב ס"ה וש"נ.
- כב. רשב"א שם. שו"ע שם ומ"א סקכ"ח. וכ"ה במהדו"ב סי' א ס"ו וש"נ.
- כג. רמ"א סי' צב סעיף ז.
- כד. מ"א סקכ"ז.
- כה. שו"ת רשב"א ח"א סי' קצג, תשנה. שו"ע סעיף כא. וראה גם לקמן סי' צב ס"ז. ועי' קובץ העו"ב תשעז ע' 91. תשפב ע' 90.
- כו. שבת יד, א. שו"ת רשב"א שם סי' קנג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.