א
ג הנהגת בית הכסא ובו י"א סעיפים:
א וגם כשיכנס לבית הכסא יהא צנועא ולא יגלה בשרו אלא כמה שצריך ובעת הצורך ולא קודם לכן אפילו רגע ולכן לא יגלה עצמו עד שישבב ולא יגלה מלאחוריוג כי אם טפח ומלפניו טפחיים משום קילוח מי רגלים הניתז למרחוקד ויש גורסים בהפךה ובאשה מלפניה ולא כלוםו ומלאחריה טפחז או טפחיים לפי חילוף הגרסאות ולענין מעשה יש לצמצם כל מה שאפשרח:
הערות
- א. ברכות סב, א. רמב"ם הל' דעות פ"ה ה"ו. טור. וכ"ה במהדו"ק ס"ב. סידור ד"ה צריך.
- ב. ברייתא ברכות סב , א.
- ג. גמרא שם כג , ב. וכ"ה במהדו"ק ס"ו. סידור ד"ה צריך (ולא הביא שם דעה הב').
- ד. רש"י שם.
- ה. טור. וארחות חיים (בפתיחה אות ה) . והרב רבינו יונה בספר היראה.
- ו. גמרא שם כג, ב.
- ז. גמרא שם. רבינו יונה שם.
- ח. ראה ב"ח.
משנה תורה, הלכות דעות ה׳:ו׳ - הטקסט מספריא
צניעות גדולה נוהגים תלמידי חכמים בעצמן לא יתבזו ולא יתגלו ראשן ולא גופן ואפילו בשעה שיכנס לבית הכסא יהא צנוע ולא יגלה בגדיו עד שישב ולא יקנח בימין ויתרחק מכל אדם ויכנס חדר לפנים מחדר מערה לפנים מן המערה ונפנה ואם נפנה אחורי הגדר יתרחק כדי שלא ישמע חבירו קולו אם נתעטש ואם נפנה בבקעה ירחיק כדי שלא יראה חבירו פירועו ולא ידבר כשהוא נפנה אפילו לצורך גדול וכדרך שנוהג צניעות ביום בבית הכסא כך נוהג בלילה ולעולם ילמד אדם עצמו להפנות שחרית וערבית בלבד כדי שלא יתרחק.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.