ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תר"ם ח"ב הנחות שובה ישראל הנחה א'

תתקטז

חיפוש חדש

של א"א, כי ענין עקידה היינו שעקד ע"ג המזבח שעקד את יצחק הידים והרגלים עם הראש¹⁷¹ הכל ביחד כמו שעוקד הבהמה והוא הי' בחי' אדם א"כ זהו אדם ובהמה תושיע ה'.

ועפי"ז יובן מה שנחשב לאברהם לנסיון¹⁷² ולא ליצחק ופי' המפרשים¹⁷³ מפני כי יצחק הי' המס"נ רק לפי שעה אבל באברהם שהוא הי' אצלו בן יחיד¹⁷⁴ למאה שנים¹⁷⁵ זהו נסיון גדול יותר שגם אח"כ זהו נסיון וזהו נסיון עשירי¹⁷⁶ כנגד עשר כחות הנפש¹⁷⁷ וכדכתיב עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה¹⁷⁸, מי העיר ממזרח צדק¹⁷⁹ שהגיע לבחי' יר"ע כו'. ועי"ז האיל פשט את ידו ורגלו לטליתו של אברהם כי הנה מקיפים ופנימי' הגם שנמשך ע"י המשכת הקו¹⁸⁰ אך באמת בשרש מגיע בלפני הקו כי הנה כתי' נשמה שנתת בי טהורה היא¹⁸¹ אתה בראת אתה יצרת ואתה נפחת¹⁸², בראת יצרת נפחת כנגד ג' עולמות בי"ע¹⁸³ וטהורה היא היינו מרשימו¹⁸⁴ שלפני הצמצום שלא נגע בו הצמצום, מ"מ הגם שלא נגע בה הצמצום מ"מ זהו בעצם העלם כי רשימו הוא אותיות¹⁸⁵ וכמו עד"מ באותיות אנו רואים שהם מגלים השכל מ"מ הם בעצם הוא העלם כך רשימו הגם שמגלה אור שלפני הצמצום מ"מ זהו רק העלם, אבל במקיף שמעיגול הגדול שלפני הצמצום שם אינו שייך העלם

הערות

171. שעקד את יצחק הידים והרגלים עם הראש : ראה שבת נד, א. רש"י וירא כב, ט. לחם משנה להל' תמידין ומוספין פ"א, ה"י.
172. לאברהם לנסיון : לאחרי המאמר בא עמוד פנוי ושם נרשם (באותו כתב) בשולי העמוד: שמעתי מאיש א' ששמע מאדמו"ר זצ"ל נבג"מ שזה שנמנה הנסיון לאברהם ולא ליצחק מפני כי יצחק הו"ע גבורות ברשפי אש, שאש עולה למעלה, ע"כ הי' בטבע ליכלל מלמטלמ"ע, ע"כ אינו נחשב לנסיון לפניו, אבל אברהם הוא בחי' חסד המשכה מלמעלמ"ט, ע"כ העקידה הי' לפניו נסיון גדול.
173. ופי' המפרשים : ראה גם (באו"א) בחיי וירא כב, א. מאמרי אדה"ז על פרשיות התורה ח"א ע' קכח.
174. בן יחיד : ראה רש"י וירא שם, ב.
175. למאה שנים : וירא כא, ה.
176. נסיון עשירי : ראה תרגום ירושלמי וירא כב, א. פדר"א פל"א. מפרשים לאבות פ"ה, מ"ג.
177. נסיון עשירי כנגד עשר כחות הנפש : ראה גם אוה"ת ח"ש כרך ד ס"ע תשעט כנגד ע"ס. וראה גם סה"מ מלוקט ד' ע' נו ואילך.
178. עתה ידעתי כי ירא אלקים אתה : וירא כב, יב.
179. מי העיר ממזרח צדק : ישעי' מא, ב.
180. מקיפים. . ע"י המשכת הקו : ראה לקו"ת קרח נב, רע"ג. נה, רע"א.
181. נשמה. . טהורה היא : ברכת אלקי נשמה (מברכות ס, ב).
182. ואתה נפחת : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) המשך יונתי ובהערה 528.
183. בראת יצרת נפחת. . בי"ע : ראה תו"א משפטים עז, סע"א. לעיל ח"א (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה כמים הפנים פיסקא אך הענין ואילך.
184. נשמה. . מרשימו : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) מאמר ד"ה כנשר יעיר קנו על יד הערה 58.
185. רשימו הוא אותיות : ראה לקו"ת בהר מג, ב ואילך. הוספות לויקרא נא, סע"ב. לעיל ח"א (בחלק המאמרים) המשך מצה זו פ"ו-ז.
ו. אדמו"ר מהר"ש או הצ"צ.
ז. וכמו שהקשה בזהר וירא קיט, ב. ראה גם אלשיך וירא כב, א ד"ה ואחשבה.
ח. ושם מובא גם רש"י אבות שם כנגד עשרה מאמרות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.