תשנז
יפה שעה א' הב' - ראשי פרקים
ש"פ נצבים תר"ם
יפה שעה א'1 בתשו' ומע"ט2, איך יצדקו שניהם, אני לדודי ועלי תשוקתו3 הול"ל אלי, ואי' במדרש ד' תשוקות4 (בפ"א5 ד"א תיקונים6 אלו) ואל אישך תשוקתך7, וצ"ל מהו"ע תשוקה למעלה כלום חסר, אומרו על ישראל, וצ"ל ענין אני לדודי בעוה"ז8, תשו' א"ד על חטא ועון9, שהוא מצוה10, ואם שהוא על חטא דוקא ה"ז פתח לחטוא, והוא כמו שקשה על יפה שעה כו' ושם אפ"ל שעה ל' וישע11 ה'12 כו' ועי"ז
הערות
- 1. יפה שעה א' : רשימת ראשי פרקים מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר הז' מהמשך יונתי (פי"ט-פכ"א). שנדפס לעיל בחלק המאמרים [ושם הפתיחה: ומעתה כו' אני לדודי ועלי תשוקתו]. הנחת כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ממאמר זה ”נכתב בשנת תרמ"ב כפי ששמעתי מהר"ן מוויליז" נדפסה לאח"ז. הנחה אחרת מדרוש זה נדפסה לקמן (בחלק ההנחות).
- 2. יפה שעה א' בתשו' ומע"ט : אבות פ"ד, מי"ז.
- 3. אני לדודי ועלי תשוקתו : שה"ש ז, יא. ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בההמשך כאן ובהערה 435.
- 4. במדרש ד' תשוקות : ראה ב"ר פ"כ, ז. שהש"ר פ"ז, יא.
- 5. בפ"א : ראה גם לעיל הנחה ד"ה ואהבת את ה' אלקיך ובהערה 74.
- 6. ד"א תיקונים : כ"ה בגוכתי"ק (תיבה שני' אינה ברורה כ"כ)
- 7. ואל אישך תשוקתך : בראשית ג, טז.
- 8. אני לדודי בעוה"ז : ילקוט שמעוני שה"ש שה"ש ו, ג (סוף רמז תתקצא).
- 9. תשו' א"ד [ אינו דוקא] על חטא ועון : ראה גם (לעיל בחלק המאמרים) בההמשך כאן ובהערה 454.
- 10. תשו'. . שהוא מצוה : ראה (לעיל בחלק המאמרים) בההמשך כאן הערה 464.
- 11. שעה ל' וישע : ראה גם לקו"ת שה"ש מג, ג. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' רנג. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' שמז. תרל"ח ע' שטז. לקמן בהנחה שלאח"ז על יד הערה *21. ד"ה ובחודש השביעי על יד הערה 50.
- 12. וישע ה' : בראשית ד, ד.
משנה אבות ד׳:י״ז - הטקסט מספריא
הוא היה אומר יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא. ויפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה:
בראשית רבה כ׳:ז׳ - הטקסט מספריא
וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ (בראשית ג, טז), אַרְבַּע תְּשׁוּקוֹת הֵן, אֵין תְּשׁוּקָתָהּ שֶׁל אִשָּׁה אֶלָּא לְאִישָׁהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ. אֵין תְּשׁוּקָתוֹ שֶׁל יֵצֶר הָרָע אֶלָּא עַל קַיִן וַחֲבֵרָיו, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ד, ז): וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ. אֵין תְּשׁוּקָתָן שֶׁל גְּשָׁמִים אֶלָּא עַל הָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים סה, י): פָּקַדְתָּ הָאָרֶץ וַתְּשֹׁקְקֶהָ, וְאֵין תְּשׁוּקָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר (שיר השירים ז, יא): וְעָלַי תְּשׁוּקָתוֹ. דָּבָר אַחֵר, תְּשׁוּקָתוֹ, תַּשִּׁים אָנוּ, וַאֲפִלּוּ שֶׁאָנוּ תַּשִּׁים אָנוּ מְקַוִּים לִתְשׁוּעָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּמְיַחֲדִים שְׁמוֹ בְּכָל יוֹם. דָּבָר אַחֵר, וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ, בְּשָׁעָה שֶׁהָאִשָּׁה יוֹשֶׁבֶת עַל הַמַּשְׁבֵּר, הִיא אוֹמֶרֶת עוֹד אֵינִי נִזְקֶקֶת לְבַעֲלִי מֵעַתָּה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אָמַר לָהּ תָּשׁוּבִי לִתְשׁוּקָתֵךְ, תָּשׁוּבִי לִתְשׁוּקַת אִישֵׁךְ. רַבִּי בֶּרֶכְיָה וְרַבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי אָמְרוּ לְפִי שֶׁרִפְרְפָה בְּלִבָּהּ לְפִיכָךְ תָּבִיא קָרְבָּן מְרוּפְרָף, שְׁתֵּי תֹרִים שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה. (בראשית ג, טז): וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ, אָמַר רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי יָכוֹל מֶמְשָׁלָה מִכָּל צַד, תַּלְמוּד לוֹמַר (דברים כד, ו): לֹא יַחֲבֹל רֵחַיִם וָרָכֶב. מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת מִשֶּׁל בֵּית טְבַרְיָנוּס שֶׁהָיְתָה נְשׂוּאָה לְלִסְטִים אֶחָד, וְהָיָה בַּעֲלָהּ מְצַעֲרָהּ, שָׁמְעוּ חֲכָמִים וּבָאוּ אֶצְלָהּ לְהוֹכִיחוֹ, כֵּיוָן שֶׁבָּאתָה לִפְנֵי חֲכָמִים הוֹצִיאָה לִפְנֵיהֶם מְנוֹרָה שֶׁל זָהָב וְנֵר שֶׁל חֶרֶס עַל גַּבָּהּ, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.