ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע תורת שמואל תרל"ח גדול אדונינו כו' שיעור קומה כו'

ח

היותו חסדן או רחמן כ"א כשיש זולת על מי להתחסד או להתרחם, והגם כי מזה א"א להכריח כ"כ שהרי הזולת יקרא גם באצי' עצמו גבורה היא זולת החסד והת"ת וכן כל הספירות, אמנם באמת ענין הרחמי' והחסדי' אינו נופל כ"א על הנבראי' ולא על הנאצלי' שאינם שייכי' לזה כלל, ומקרא מלא דבר הכתוב זכור רחמיך וחסדיך כי מעולם המה⁶⁵, שבחי' הרחמי' והחסדי' שייכי' לעולמות דוקא, ומ"ש במ"א שגם על עולמות עליוני' שייך בחי' רחמי'⁶⁶, מאחר שנק' עולם יתכן עליו ענין הרחמי' והחסדי', וביאור ד"ז יתכן לפרש בשני אופנים⁶⁷, הא' שענין הארת ז"א שמאיר במל' לצורך התהוות העולמות ענינו יובן ע"פ מה שנודע שבחי' המל' נאצלה בסוד שרש רק נקודה⁶⁸ אחת לבדה, ובנקודה זו יש ב' דיעות אם הוא בחי' כתר מל' או בחי' מל' שבמל'⁶⁹, אמנם לדעת שניהם נאצלה רק בחי' נקודה א' לבד, וכדי להיות בנין המל' בבחי' פרצוף שלם בע"ס שאז ראוי' לקבל ולהתייחד עם ז"א וכמ"ש ויבן את הצלע⁷⁰ זהו ע"י שמקבלת מכל הע"ס שמבחי' מל' שבחכ'⁷¹ נעשה חכ' שבמל', ומבחי' מל' דבינה נעשה בינה שבמל' וכן מכל המדות כו' וזהו לצורך בינינה⁷² עצמה, וזהו שרש ענין ט' תקיעות⁷³ וט' ברכות⁷⁴ דר"ה שהם בכדי לעשות בנין המל', וא"כ בהארתה שמאיר מבחי' המל' להוות התהוות הנבראי' דבי"ע זהו ע"י הארת המדות בה לצורך בינינה שתהי' בבחי' פרצוף שלם להוות הנבראי' דבי"ע, והב' י"ל בעומק יותר שענין הארת המדות שמאירי' במל' זהו ע"י בחי' היחוד שאח"כ אחר היותה לפרצוף שלם בפ"ע, ע"ד שכל אור הלבנה הוא ממה שמתייחדת עם השמש ומקבלת אור מהשמש, וה"ז קרוב למשנת"ל שגם הארת בחי' איהו שמתייחד עם גרמוהי מאחר שעובר דרך בחי' גרמוהי גם בו שייך בחי' מספר כו', אבל לתבונתו אין מספר, פי' תבונה הוא

הערות

65. זכור רחמיך. . המה : תהלים כה, ו [בדילוג השם]. ראה גם המשך וככה תרל"ז פכ"ח.
66. על עולמות עליוני'. . רחמי' : ראה מאמרי אדה"א דברים ח"א ע' צג. וש"נ. תו"ח בשלח ח"א קעא, ב ואילך. רלה, ד ואילך. המשך מים רבים תרל"ו פנ"א ע' נח.
67. בשני אופנים : מכאן עד התיבות ”שלם בפ"ע" נעתק בסה"מ תרנ"ט ע' צב בשינויים והוספות.
68. המל' נאצלה. . נקודה : ראה ע"ח (שער מיעוט הירח) של"ו, פ"א. פ"ב. לקו"ת צו יא, ב. לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה שיר המעלות ממעמקים על יד הערה 36.
69. המל'. . נקודה. . כתר מל' או בחי' מל' שבמל' : בסה"מ תרנ"ט כאן ע' צב מציין: ”ועמ"ש בפע"ח ובשעה"כ שער העמידה בכוונת ברכת דולמלשינים". ראה גם סה"מ תרכ"ו ס"ע כד.
70. ויבן את הצלע : בראשית ב, כב בדילוג השמות.
71. שמבחי' מל' שבחכ' : וכ"ה לקמן בחלק ההנחות בההנחה כאן על יד הערה 13. בסה"מ תרנ"ט כאן: מל' דז"א שבחכמה — ראה ע"ח שער מיעוט הירח (של"ו, פ"א). מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תשצה. שעה"י קמא, ב ובהערה 41. תו"ח יתרו ח"ב רסח, ג.
72. בינינה : ב: בנינה.
73. ט' תקיעות : ראה ר"ה לג, ב (במשנה). שו"ע אדה"ז הל' ר"ה סתק"צ, ס"א. לקמן (בחלק ההנחות) בהנחה כאן על יד הערה 11. ד"ה שיר המעלות ממעמקים על יד הערה 37.
74. וט' ברכות : ראה רמב"ם הל' תפלה פ"ב, ה"ו. שו"ע אדה"ז שם סתקצ"א, ס"א. ד"ה שיר המעלות שם על יד הערה 38.

מצוטט ב־7 עמודים

תורת שמואל ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע 5

תר"ם ח"ב ‹ הנחות מכ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ כנשר יעיר קנו ‹ תשעז סה"מ תרל"ח ע' ח
תר"ם ח"ב ‹ הנחות ‹ כנשר יעיר קנו ‹ תתקכט סה"מ תרל"ח ע' ח
תרמ"א ‹ מאמרים ‹ וירא ישראל ‹ רלד סה"מ תרל"ח ע' ח
תרמ"א ‹ מאמרים ‹ הים ראה וינוס ‹ רנג סה"מ תרל"ח ע' ח
תרמ"א ‹ הנחות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב ‹ והמים להם חומה ‹ תצח סה"מ תרל"ח ע' ח

פלח הרמון אוצר החסידים 2

פסח ‹ להבין שושר ענין פסח ומצה ‹ לב סה"מ תרל"ח ע' ח
תזריע ‹ שמעתי כו' איש מזריע תחלה ‹ קמ סה"מ תרל"ח ע' ח

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.