128
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
שבו ה"ערבוב" מבטל את המציאות של "למיניהם", את סדרי הבריאה, אסור גם בעניני מצוה וקדושה, כמו בעניני העולם, כי בכל מקרה אסור לבטל את הגבולות שקבע הקדוש־ברוך־הוא.
ולכן אין כלל אפשרות וסברה להתיר כלאי בהמה וכלאי קרקע במוקדשין.
רק בתערובת של בשר בחלב, שלגביה יש אפשרות לומר שהיא מן הסוג של כלאי בגדים, כאמור לעיל בסעיף ד', קיימת סברה שהיא תהא מותרת במוקדשין, כפי ששעטנז מותר בבגדי הכהונה.
אך המסקנה והפסק הוא, ש"בית ה' אלקיך לא..." – כי, כאמור לעיל, המהות של תערובת בשר בחלב היא יצירת מציאות חדשה, ובכך היא דומה לסוג של כלאי בהמה, ואופן זה של תערובות אסור גם במוקדשין57, כפי שהוסבר לעיל.
ט. ביטול איסור בשר בחלב לעתיד לבוא
רבינו בחיי אומר58, ש"באותו הזמן (לעתיד לבוא) .. יהיה איסור בשר בחלב בטל", ובדומה לכך אנו מוצאים שהמלאכים, אצל אברהם, אכלו בשר בחלב59.
ולפי ההסברים שלעיל ניתן לבאר זאת:
כבר הובהר לעיל, בסעיף ד', שהפיכת תערובת של בשר בחלב למציאות חדשה היא רק בגשמיותה ובחומריותה, אך אין הדבר משפיע על ה"כוחות" הרוחניים, על המציאות הפנימית. מכך מובן, שלגבי ה"כוחות העליונים" שבבשר ובחלב, הקשורים
הערות
- 57. והמבואר במאמרים שבהערה 13 (ובאוה"ת משפטים שנסמן בשוה"ג להערה הנ"ל) דזה שהמלאכים אכלו בשר בחלב אצל אברהם הוא דוגמת היתר כלאים בציצית ובגדי כהונה (שהם בחי' קדושה) – ראה לקמן סעיף ט ובהערה 61.
- 58. משפטים כג, יט (בסופו). – ולהעיר מענין עתיד חזיר ליטהר והשקו"ט בזה*.
- 59. וירא יח, ח. מדרש תהלים ח, ב. וראה תו"ש וירא שם אות קכג (וש"נ) תו"א וישלח כה, א. לקו"ת ד"ה וכל בניך ס"ג. קהלת יעקב מע' חזיר בס' הברית ח"א מ"כ דרך אמונה פל"א בשם מדרש תנחומא (כ"כ בס' נפש חיים) ועוד – (וראה ג"כ עשרה מאמרות מאמר חקור דין ח"ד פי"ג. אור החיים פ' שמיני). – בלשון: שעתיד הקב"ה להחזירו לישראל (לנו): בחיי שמיני י"א, ז' (לנו). שו"ת הרדב"ז ח"ב תתכ"ח ומגן דוד להרדב"ז ט' (לישראל). אור יקרות (לישראל להיתרו הראשון). ראש אמנה למהר"י אברבנאל פי"ג. ריטב"א קידושין מ, א. רקנטי פ' שמיני ישועות משיחו בשם בראשית רבה (כ"כ בשד"ח). תורת משה להחת"ס פ' שמיני. מאו"א ח, ו (חזיר נק' ק"נ ולכן במיתוקה עתידה לחזור ותהי' קדושה). כמה פי' במרז"ל אלו נקבצו בשדי חמד: כללים אות ג' עו'. פאת השדה ג' ז' ואות ח' ח' שיורי הפאה ג' ז'. ואחרי שכל הנ"ל שקו"ט במאמר זה תמוה דעת היפ"ת ויק"ר פי"ג ג' – הובא בס' ערה"כ לבעהמ"ס סה"ד – שמאמר זה לא היה ולא נברא!
- . מרז"ל בלשון זה הובא: בשל"ה פ' חיי שרה. מדרש תלפיות ענף חזיר בשם ר' בחיי. ס' הקנה (?).
מצוטט ב־3 עמודים
תורת מנחם 3
- כט - שנת תשכ"א - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת ש"פ מקץ, שבת חנוכה, מבה"ח טבת ה'תשכ"א. לקו"ש חכ"ט ע' 128
- לה - שנת תשכ"ג - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת י"ט כסלו, ה'תשכ"ג לקו"ש חכ"ט ע' 128
- לט - שנת תשכ"ד - חלק שני ‹ בס"ד. שיחת אחרון של פסח, ה'תשכ"ד לקו"ש חכ"ט ע' 128
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.