268
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
206 לקוטי
הקאפיטל תהלים המתאים למספר שנותיו -- כפי שנתפרסם ע"י בעל השמחה והגאולה'.
וכבר דובר כמה פעמים"י שענין זה שייך גם לאחרי ההסתלקות -- כמפורש ברשימת בעל השמחה והגאולה'' בנוגע ליום הולדת הפ"ד של אביו, כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע, כו"כ שנים לאחרי הסתלקותו?י, שסיפר לו אז אביו, אשר, ,במעל"ע זה שנתמלאו שמונים וארבע שנים לירידת נשמתי בעולם התחתון, הנה יהיו אצלי אורחים טובים, וכפי הסדר הנה כל אחד מכ"ק רבותינו ואבותינו הק' יאמר דרוש על פסוק דקאפיטל פד".
ובנוגע לעניננו:
בי"ב תמוז דשנה זו מתחילה שנת הק" של בעל השמחה והגאולה, ובמילא, מתחילים לומר קאפיטל ק"ז שבתהלים -- ,הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו יאמרו גאולי ה' אשר גאלם מיד צר וגו"".
והרי במזמור זה מודגש הקשר והשייכות לחג הגאולה -- מכיון ש,זה המזמור נאמר על ארבעה שיצאו מצרה לרוחה צריכים להודות לה' .. לשבח ולספר בפני רבים":י, וביניהם -- ,יושבי חושך וצלמות אסירי עני וברזל"+:, דקאי
על ,האסורים בבית הסוהר (ש)צריכין להודות כשיוצאין מבית אסוריהם"", שזהו תוכן הענין דחג הגאולה -- יציאה מבית האסורים. וכמודגש גם במאמרי הגאולה -- שכמה מאמרים התחלתם היא ברוך הגומל לחייבים טובות*, וכמבואר שם בארוכה פרטי הדברים דד' חייבים להודות (בעבודה הרוחנית בנפש האדם) -- בהתאם לתוכן מזמור ק"ז שבתהלים.
נמצא, שבייב תמוז דשנה זו, יום ההולדת הק"ז, ישנה הדגשה יתירה בנוגע לענין הגאולה -- שכן, נוסף לכך שכללות ענין הגאולה קשור עם העילוי והזכות דיום ההולדת, ישנה הדגשה
< יתירה ע"י תוכן המזמור דשנת הק"ה 7
,הודו לה' כי טוב גו' יאמרו גאולי הי אשר גאלם מיד צר וגו", ארבעה שחייבים להודות.
ג. ועוד ענין בזה:
הגאולה דייב תמוז קשורה גם עם הגאולה האמיתית והשלימה" -- שהרי כל ענין הנקרא בשם גאולה, אשר ,שם גאולה עלה", שייך לאמיתת ענינה של הגאולה*י. ואם הדברים אמורים בנוגע לכל עניני גאולה, הרי עאכו"כ שכן הוא בנוגע לגאולתו של נשיא בישראל, אשר, ,נשיא" הוא ר"ת ניצוצו של יעקב אבינויי, ,נשמת ישראל סבא הכלולה
הערות
- 69. במכתבו -- נדפס בקובץ מכתבים ע"ד אמירת תהלים, אג"ק שלו ח"י ס"ע נג.
- 0. לקו"ש שם ע' 103 ואילך. ח"כ ע' 400 ואילך. ועוד.
- 11. נדפסה בהוספות לסה"מ פר"ת ע' שנז.
- 2. ע"ד ההלכה דיש בגר בקבר (כתובות לט, א. וראה לקו"ש שם).
- 3. לשון הכותרת למזמור קז -- שנתקבלה ,ופשט הדבר בכל ישראל" (ראה רמב"ם הל' ממרים פ"ב ה"ב), ועד שנדפסה בריבוי ספרי התהלים.
- 4. פסוק יו"ד.
- 7. ש"פ חו"ב, י"ב תמוז תשמ"ו
- 5. פרש"י עה"פ.
- 6. נדפסו בסה"מ קונטרסים ח"א קפג, א ואילך. תרפ"ז ע' רח ואילך.
- 10. ו) להעיר שהגאולה היתה בשנת תרפ", שסימנה בפי רבים -- פרזת, ,פרזת תשב ירושלים" (זכרי' ב, ח), שבזה מודגש הקשר עם הגאולה האמיתית והשלימה.
- 8. ראה מגילה יז, ב ובפרש"י (ד"ה אתחלתא דגאולה).
- 9. קהלת יעקב (לבעהמ"ס מלא הרועים) מע'י רבי. וראה לקו"ש ח"ד ע' 1051 הע' 18.
משנה תורה, הלכות ממרים ב׳:ב׳ - הטקסט מספריא
בית דין שגזרו גזרה או תקנו תקנה והנהיגו מנהג ופשט הדבר בכל ישראל ועמד אחריהם בית דין אחר ובקש לבטל דברים הראשונים ולעקור אותה התקנה ואותה הגזרה ואותו המנהג אינו יכול עד שיהיה גדול מן הראשונים בחכמה ובמנין היה גדול בחכמה אבל לא במנין במנין אבל לא בחכמה אינו יכול לבטל את דבריו אפילו בטל הטעם שבגללו גזרו הראשונים או התקינו אין האחרונים יכולין לבטל עד שיהו גדולים מהם והיאך יהיו גדולים מהם במנין הואיל וכל בית דין ובית דין של שבעים ואחד הוא זה מנין חכמי הדור שהסכימו וקבלו הדבר שאמרו בית דין הגדול ולא חלקו בו.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 4 עמודים.

