252

אך משום שכל הענינים שבתורה הם נצחיים, לכן מתבטאת המעלה של שמחת בית השואבה שבלילה השני גם בזמן הזה – בגודל השמחה עצמה – מגבירים את השמחה בלילה השני אף יותר מאשר בלילה הראשון, עד אשר נראה כאילו ששמחת בית השואבה מתחילה בלילה השני.

אך מסיבה זו עצמה יוצא, שיש מעלה בשמחת בית השואבה בזמן הזה על פני שמחת בית השואבה בתקופת בית המקדש:

כשם שלגבי מסירות הנפש מוסבר, שבזמן הגלות, שאין כל כך גילוי של הכחות הפנימיים, הרי אז כח מסירות הנפש גלוי יותר מאשר בזמן הבית⁴⁹; כך גם לגבי השמחה שמצד עבודה זו, שהיא שמחת ניסוך המים, כדלעיל, הרי בזמן הגלות זוהי שמחה נעלית יותר, מצד עצם הנפש.