16

הערות

1. 41. אלא שמ"מ מפרט ג"כ (אח"כ) "וכלים" – כי מובן ד"ושכנתי בתוכם" שב(עשיית ה)משכן קשור עם הכלים (והעבודה בהם). ויומתק עפמ"ש בגו"א תרומה (כה, מ) בסופו, דלדעת רש"י הראה הקב"ה למשה בהר כל כלי המקדש, אבל לא משום דנתקשה בהם כבמנורה, רק בשביל שהוצרך להראות לו המנורה הראה לו הכל, כל הכלים – ראה הערה 43.
2. 42. אמור כד, ג. וראה גם משכיל לדוד כאן.
3. 43. ויש לומר, שמטעם זה מודגש במיוחד במנורה שתבניתה נתגלתה בהר (תרומה כה, מ ובפרש"י. בהעלותך ח, ד ובפרש"י) – וכנ"ל הערה 40. ולהעיר, שלגבי מנורה הובא בפרש"י (בהעלותך שם, א) לשון "גדולה", "שלך גדולה משלהם".
4. 44. משא"כ במלחמה – רק שרי אלפים ושרי מאות (מטות לא – יד, מח, נב, נד), אבל ראה לעיל הערה 16.
5. 45. וענין שרי החמישים הנזכר בשמואל א (ח, יב) ובמלכים ב (א, ט ואילך) ובישעי' (ג, ג) – נראה שפירושו שונה מ"שרי החמישים" שבפ' יתרו ודברים. ואולי הוא ע"ד הפירושים שהובאו באברבנאל יתרו שם. ולהעיר שבשמואל שם לא הובאו שרי מאות. וראה רד"ק וביאור הגר"א ישעי' שם.
6. 46. אבל להעיר מפרש"י מקץ מד, יג: עיר בינונית של עשרה בנ"א. – ורש"י הנ"ל בלאה"כ צע"ג לומר שבפשוטו (של מקרא (וענין)) מקום מושב עשרה בנ"א נקרא עיר. ולא עוד – ושינה רש"י והוסיף בל' הב"ר (פצ"ב, ח) "בינונית", מכלל דגם פחות מעשרה – עיר היא אלא שקטנה היא! וראה סנה' טו, סע"ב (ובתוס' שם מעמוס ה, ג). מגילה ה, א. ואכ"מ.