612

הערות

1. 1. - - *
2. 2. גאַר קליינע קינדער: ראה רמבין ואוה"ח עה"פ שם, יג. גויא (לפרש"י עה"ת) עה'פ שם, יב. חדאיג מהרש"א לחגיגה ג, א. ובמניח מצוה תריב ,גראה דתיכף שיצאו מכלל נפל' -- וצעיג שעפיז גם קודם שיצאו מספק צריך להביאם שהיו ספק בקיום מ"ע מה"ת -- ועדיז הוא בכלי יקר עה?פ שם, יב. ומירושלמי ריש חגיגה: ואין קטן גדול מטף (בתמיי) -- משמע דעכ"פ בלא הגיעו לחינוך קאי, וראה לעיל ע' 363 ואילך. דער מלך לייענט פּטַר: סוטה מא, א. הובא בפרש"י עה"פ שם, יא. בפרטיות ברמב"ם הל' חגיגה פ"ג ה"ג. - הקריאה ע"י המלך דוקא או ע"י הגדול -- ראה בהנסמן בלקו"ש ח"ט ס"ע 445 ואילך. לעיל ע' 30071. עי 66 ואילך.
3. 3. הקהל . . שמיטה: צד השווה ביניהם נתבאר גם בכלי יקר שם. ולהעיר גם מס' החינוך מצוה שכח (שמיטה),
4. 4. דער יִאַר פון שמיטה . . אויסגענוצט די צייט . . אויף צוגעבן אין לערנען תורה, אין תפלה: ראה ספורנו עה"ם בהר שם, ב-ד: שתהי' כל השנה הבטלה מעבודת האדמה מוכנת לעבודתו . . שגם עובדי האדמה כאשר ישבתו בשנה ההיא יתעוררו לדרוש את ה'. ובסד"ה כי תבואו תריל (סה"מ תר"ל ע' קלח) דכל השנים כללות גש'י א"א להם להיות בעבודתם כהסנהדרין כיון שהם טרודים לחרוש ולזרוע כו' אבל בשביעית חיתה עבודתם כמו הסנהדרין כו'. וראה בארוכה מכתבי ח"י אלול ה'תשל"ט (לעיל ע' 599 ואילך) וייא ניסן ה'תש"מ (הגש"פ קה"ת - תשמיו ושלאח"ז -- ע' תשו), ובהערות שם.
5. 5. שמיטה . . צוגעבן . . אין תפלה: ראה שיחת ח"י אלול ה'תשל"ו ס"ד (לקו"ש חכייד ע' 314-15).
6. 6. אַרבעט אין פעלד און גאַרטן (די הויפט באשעפטיקונג אין יענער צייט): ומדברי רשב"י (ברכות לה, ב) אפשר אדם חורש כו' וזורע כו' וקוצר -- מובן שזהו דוגמא לכל הזמנים. וראה מכתב י"א ניסן הנ"ל. ושינ.
7. 7. אלע אידן אַלס איין קהל: ובפרט שלא נאמר אסוף כנוס וכיו"ב. וראה מכתב שלאחיז. ולהעיר דהקהל הוא בחה"ס ד,כל ישראל ראוים לישב בסוכה אחת* (סוכה כז, ב). וראה לעיל ע' 300 שם ובהערח 29.
8. 8. - בסיני: רמב"ם שם. וצ"ע כוונת דיוקו זה. וכן ב,דת האמת"*. אַלע קומענדיקע יאָרן: כלשון הכתוב (וילך שם): כל הימים גו
9. 9. *) וראה לעיל ע' 369.