188
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
ודרש אותם10. ואילו עדי קידושין וכדומה, שהם עדי קיום, כבר נעשו עדים על ידי התורה בשעת המעשה (הקידושין), ואין הם חייבים בחקירה ודרישה בבית דין כדי להיות עדים – שהרי הם כבר נעשו עדים בשעת הראייה.
ג. קידושין אי אפשר לבטל אפילו תוך כדי דיבור
לפי האמור לעיל, שהעדים הם חלק ממעשה הקידושין, והם "מקיימים" את הקידושין, אפשר להסביר מדוע לא חל לגבי קידושין הכלל של "תוך כדי דיבור כדיבור דמי", כנאמר בגמרא11 "והלכתא תוך כדי דיבור כדיבור דמי חוץ... ומקדש ומגרש". מהו ההבדל בין כל הדברים לבין "מקדש ומגרש"?
הר"ן12 מסביר, ש"בשאר מילי דלא חמירי כולי האי" (=שבשאר הדברים שאינם חמורים כל־כך), עושה אותם האדם מלכתחילה במחשבה שהוא יוכל להתחרט תוך כדי דיבור, ואילו לגבי "הני כיון דחמירי כולי האי (=אלו – כיון שחמורים כל־כך) אין אדם עושה אותם אלא בהסכמה גמורה", ולכן אינו יכול להתחרט.
הסבר זה דורש הבהרה, כי לפי זה – שבמעשים אחרים אין המחשבה מוחלטת עד לאחר זמן של "כדי דיבור" – יוצא, שהמעשה אינו גמור עד אז. ולפיכך, אם, לדוגמא, נתן אדם לזולתו במתנה דבר מאכל, אין מקבל המתנה יכול לאכלו (לכתחילה) עד לאחר זמן של "כדי דיבור", ואין אנו מוצאים חידוש זה בשום מקום! הכרחי איפוא לומר, שגם המעשים האחרים נגמרים והם סופיים מיד13, אך בזמן של "כדי דיבור" יש אפשרות14 להתחרט15 ולבטל את המעשה, והדבר אינו כך לגבי מקדש ומגרש.
ההסבר לכך הוא: בקידושין (ובגירושין) נעשה המעשה באמצעות העדות, ולכן אין המקדש (והמגרש) יכול לבטל את מעשהו מיד אחר כך16, כי העדים גרמו לביצוע מעשה הקידושין17. ואילו במעשים האחרים, העדים אינם גורמים לקיום המעשה, והמעשה נגרם על ידי עושהו בלבד, ולפיכך הוא יכול לבטלו בזמן של "תוך כדי דיבור".
הערות
- 10. והא דעדי ממון א"צ חקו"ד הוא רק כדי שלא תנעול דלת כו' (סנהדרין ב, סע"ב ואילך. וש"נ).
- 11. נדרים פז, א ב"ב קכט, סע"ב ואילך [ושם: וקידושין. ראה תוס' שם סד"ה חוץ. ר"ן נדרים שם].
- 12. נדרים שם.
- 13. והא דמי שקרע על חולה ומת תוך כדי דיבור דיצא ידי קריעה (נדרים שם) – י"ל עפמ"ש בתוד"ה והלכתא ב"ב שם, דהתם "לא פלוג רבנן". ובתוד"ה כי (ב"ק עג, ב): לענין קריעה הקילו.
- 14. ראה תוד"ה והלכתא (ב"ב ונדרים שם) שהוא תקנת חכמים שיכול לחזור [אבל בנדרים שם מסיק התוס' דהוי דאורייתא]. וראה שד"ח כללים תי"ו כלל ט'.
- 15. ראה צפע"נ להל' שבועות פ"ב הי"ז־יח (עפ"י ירושלמי דמאי פ"ז ה"ו).
- 16. ראה שו"ת צפע"נ שם באופן אחר.
- 17. בסגנון אחר: מכיון שע"י העדות גזרה התורה ד"יקום דבר" לא תקנו חכמים לבטל זה.
תלמוד ירושלמי דמאי ז׳:ו׳ - הטקסט מספריא
משנה: הָיוּ לְפָנָיו שְׁתֵי כַלְכָּלוֹת שֶׁל טֵבֵל וְאָמַר מַעְשְׂרוֹת שֶׁל זוּ בְזוּ וְשֶׁל זוּ בְזוּ הָרִאשׁוֹנָה מְעוֹשֶּׂרֶת. מַעְשְׂרוֹתֵיהֶם מַעְשְׂרוֹת כַּלְכָּלָה בַחֲבֵירָתָהּ קָרָא לָהּ שֵׁם.
הלכה: וְתַנִּי עֲלָהּ נוֹטֵל מִן הַשְּׁנִיָיה שְׁתֵּי תְאֵנִים וּשְׁתֵּי עִישּׂוּרִין וְעִישּׂוּרוֹ שֶׁל עִישּׂוּר. שְׁמוּאֵל אָמַר לָא מָצֵי תַנִּיתָהּ. אִין יְסַב חָדָא לְעֶשֶׂר. צָרִיךְ מֵיסַב חָדָא לְמֵאָת. אִין יְסַב חָדָא לְמֵאָת. צָרִיךְ מֵיסַב חָדָא לְאֶלֶף. אִין יְסַיב חָדָא לְאֶלֶף. צָרִיךְ מֵיסַב חָדָא לַעֲשָׂרָה אֲלָפִין.
אָמַר רִבִּי יוֹסֵה בַּר חֲנִינָא עַל הָרִאשׁוֹנָה עוֹבֵר בַּעֲשֵׂה וְעַל הַשְּׁנִיָיה בַּעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה. עַל הָרִאשׁוֹנָה עוֹבֵר בַּעֲשֵׂה שֶׁקָּבַע שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאַחַת וְעַל הַשְּׁנִיָיה בַּעֲשֵׂה וְלֹא תַעֲשֶׂה שֶׁקָּבְעוּ שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאַחַת וְשֶׁהִקְדִּים שֵׁנִי שֶׁבָּרִאשׁוֹנָה לָרִאשׁוֹן שֶׁבִּשְׁנִיָיה.
אָמַר רִבִּי לָעְזָר דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר אֵין אַתְּ תּוֹפֵס אֶלָּא רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן בִּלְבַד. תַּמָּן תַּנֵּינָן הֲרֵי זוּ תְּמוּרַת עוֹלָה וּתְמוּרַת שְׁלָמִים הֲרֵי זוּ תְּמוּרַת עוֹלָה דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי הֲוֵינָן סָבְרִין מֵימַר מַה פְלִיגִין רִבִּי מֵאִיר וְרַבָּנִין לְאַחַר כְּדֵי דִיבּוּר אֲבָל בְּתוֹךְ כְּדֵי דִיבּוּר לֹא. מִן מַה דְאָמַר רִבִּי לָעְזָר רִבִּי מֵאִיר הִיא. הָדָא אָמְרָה אֲפִילוּ בְּתוֹךְ כְּדֵי דִיבּוּר אֵינוֹ חוֹזֵר בּוֹ.
דִּי מַתְנִיתָא מַעְשְׂרוֹתֵיהֶן מַעְשְׂרוֹת כַּלְכָּלָה וַחֲבֵירָתָהּ קָרָא שֵׁם. מִפְּנֵי שֶׁקָּבַע שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאַחַת. הָא זֶה אַחַר זֶה אֵין אַתְּ תּוֹפֵשׂ אֶלָּא רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן בִּלְבַד. אָמַר רִבִּי אָבוּנָא מוֹדִין חֲכָמִים לְרִבִּי מֵאִיר בְּאוֹמֵר תְּרוּמָה זוּ תַּחַת שֵׁנִי חַיָיב. בְּהֵמָה זוּ תַּחַת זְבָחִים שֵׁנִי חַיָיב מִפְּנֵי שֶׁקָּבַע שְׁנֵי שֵׁמוֹת כְּאַחַת הָא זֶה אַחַר זֶה אֵין אַתְּ תּוֹפֵשׂ אֶלָּא רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן בִּלְבַד. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק בְּשֵׁם רַב הוּנָא אָמַר זוּ תְמוּרַת עוֹלָה חוֹזֵר בּוֹ אֲפִילוּ בְּתוֹךְ כְּדֵי דִיבּוּר. כָּאן בְּמִתְכַּוֵּין לִפְחוֹת. כָּאן בְּמִתְכַּוֵּין לְהוֹסִיף. אָמַר הֲרֵי זוּ תְּרוּמָה אֲפִילוּ בְּתוֹךְ כְּדֵי דִיבּוּר אֵינוֹ חוֹזֵר בּוֹ. אָדָם נִשְׁאַל עַל הֶקְדֵּישׁוֹ וְאֵין אָדָם נִשְׁאַל עַל תְּרוּמָתוֹ.
כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה נוֹטֵל עֶשְׂרִים תְּאֵנִים מֵאֵי זוּ מֵהֶן שֶׁיִּרְצֶה. וְכָל עֶשֶׂר דִּיסַב אִית בְּהוֹן תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר. עַד כְדוֹן בְּשָׁווֹת. הָיָה בְזוּ מֵאָה וּבְזוּ מָאתַיִם אִם לְשֵׁם מֵאָה הוּא נוֹטֵל אַחַת עֶשְׂרֵה. אִם לְשֵׁם מָאתַיִם הוּא נוֹטֵל ששים תְּאֵנִים. בְּזוּ מֵאָה וּבְזוּ אֶלֶף אִם לְשֵׁם מֵאָה הוּא נוֹטֵל חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה. אִם לְשֵׁם אֶלֶף הוּא נוֹטֵל אֲפִילוּ הוּא נוֹטֵל אֶת כּוּלָּהּ אֵינוֹ מַשְׁלִים.
מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ כַלְכָּלָה וְהוּא מְבַקֵּשׁ לְעַשְּׂרָהּ נוֹטֵל שְׁנֵי תִישּׁוּעִין וְתִישּׁוּעַ שֶׁל תִישׁוּעַ שֶׁהֵן עֶשֶׂר מַעֲשֵׂר וְתֵשַׁע מַעֲשֵׂר שֵׁנִי. וְיֹאמַר תְּשַׁע עֶשְׂרֵה. אָמַר רִבִּי זְעִירָא דִּבְרֵי חֲכָמִים וְחִידּוֹתָם. הָרוֹצֶה לְהַכְנִיס מֵאָה תְאֵנִים מְתוּקָּנוֹת לְתוֹךְ בֵּיתוֹ הֲרֵי זֶה נוֹטֵל עַל כָּל תְּאֵינָה וּתְאֵינָה שְׁנֵי תִישּׁוּעִין וְתִישּׁוּעַ שֶׁל תִישׁוּעַ שֶׁהֵן עֶשְׂרִים וְשָׁלֹשׁ תְּאֵינָה אַרְבָּעָה אָמַר תִּישּׁוּעוֹ שֶׁל תִישׁוּעַ.
מצוטט ב־6 עמודים
אגרות קודש 1
- כרך ה ‹ א'תלד לקו"ש חי"ט ע' 188
לקוטי שיחות 2
- כרך ל ‹ ויחי ‹ שיחה ב ‹ 246 לקו"ש חי"ט ע' 188
- כרך יד ‹ הוספות - שיחות ומכתבים ‹ שיחה י ‹ 304 לקו"ש חי"ט ע' 188
תורת מנחם 3
- ב - שנת תשי"א - חלק ראשון ‹ הדרן על הש"ס* לקו"ש חי"ט ע' 188
- יז - שנת תשט"ז - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ שופטים, ד' אלול, ה'תשט"ז. לקו"ש חי"ט ע' 188
- יז - שנת תשט"ז - חלק שלישי ‹ בס"ד. שיחת ש"פ נצבים-וילך, כ"ה אלול, ה'תשט"ז. לקו"ש חי"ט ע' 188
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. מוצגים 40 מתוך 47 עמודים.
- אגרות קודש כרך ז ב'לז ב"ק עג, ב
- לקוטי שיחות כרך כג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג מאותו ספר ב"ק עג, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ משפטים, מבה"ח וער"ח אדר-ראשון, ה'תשכ"ב ב"ק עג, א
- ספר המאמרים תרצ"ב ליל ב' דחה"ש רצ"ב לנדואראוע ב"ק עג, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכת הפירות רו דין הפסק וטעות בברכת הפירות ג ב"ק עג, ב
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות ראש השנה תקפב סדר תפלות עשרת ימי תשובה וראש השנה א ב"ק עג, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות פסח - ח"ו (סי' תפז-תצד) תפז סדר תפלת ערבית של פסח ב"ק עג, ב
- תורת מנחם שיחת ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשכ"ט ב"ק עג, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות תשרי הלכות ראש השנה (סי' תקפב-תרג) תקפב סדר תפלות עשרת ימי תשובה וראש השנה ב"ק עג, ב
- אגרות קודש כרך כח י'תתמז סנהדרין ב, א
- לקוטי שיחות כרך לד שופטים שיחה ב מאותו ספר סנהדרין ב, סע"ב ואילך
- לקוטי שיחות כרך ד הוספות - שיחות ומכתבים שיחה מ מאותו ספר סנהדרין ב, א
- לקוטי שיחות כרך יח קרח שיחה ג מאותו ספר סנהדרין ב, א
- תורת מנחם ש"פ מטות, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשי"ד סנהדרין ב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ מטות-מסעי, מבה"ח מנחם-אב, ה'תש"כ סנהדרין ב, סע"א
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"ג כסלו, מבה"ח טבת, ה'תשכ"ה סנהדרין ב, א
- מאמרים מלוקטים חלק א יום ה', וא"ו תשרי ה'תשל"ז סנהדרין ב, סע"ב
- תורת שמואל תרמ"א לה"ע וכו' זאת תהי' סנהדרין ב, סע"א
- תורת שמואל תרמ"א והי' אמונת עתיך סנהדרין ב, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק א הלכות ברכות השחר נה דיני קדיש ב סנהדרין ב, א
- שולחן ערוך יורה דעה הלכות תלמוד תורה הלכות ת"ת פרק רביעי י סנהדרין ב, א
- שולחן ערוך חושן משפט הלכות נזקי גוף ונפש ודיניהם דיני נזקי גוף ונפש ודיניהם טו סנהדרין ב, א
- אגרות קודש כרך טז ה'תתקעג סנהדרין ב, א
- שארית יהודה שו"ת יורה דעה סימן לח סנהדרין ב, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות ברכות השחר נג דין הראוי לירד לפני התיבה סנהדרין ב, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות ברכות השחר וקריאת שמע הלכות ברכות השחר נה דיני קדיש סנהדרין ב, א
- אגרות קודש כרך כו ט'תשטז ב"ב קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך לא שמות שיחה ב מאותו ספר שם קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך לה לך לך שיחה ב מאותו ספר ב"ב קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך לט הוספות - מכתבים ושיחות כ' מנחם אב מאותו ספר ב"ב קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך טו לך לך שיחה ה מאותו ספר ב"ב קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך יט תצא שיחה ג מאותו ספר ב"ב קכט, סע"ב ואילך
- לקוטי שיחות כרך כא הוספות - שיחות שיחה ח מאותו ספר ב"ב קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך כד הוספות - שיחות שיחה ה מאותו ספר ב"ב קכט, ב
- לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ח מאותו ספר ב"ב קכט, ב
- תורת מנחם שיחת יום ג', י"ח תשרי, ב' דחוה"מ סוכות ה'תשי"ג ב"ב קכט, ב
- תורת מנחם תשי"ד שיחת ש"פ בראשית, מבה"ח מרחשון ב"ב קכט, ב
- תורת מנחם יו"ד שבט ה'תשי"ד בבא בתרא קכט, א
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשט"ו ב"ב קכט, ב
- תורת מנחם שיחת יום א' פ' פנחס, י"ג תמוז, ה'תשט"ו ב"ב קכט, ב