ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יט דברים שיחה ג

15

קובץ ה-PDF השיחה כולה מצוטט בעמוד אחד חיפוש חדש

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

ברכתי, כשיבוא הקדוש־ברוך־הוא יברך אתכם כאשר דבר לכם").

כפי שנראה לכאורה מפשט פירוש רש"י, וכן מספרי ומן המדרש, היתה טענת ישראל: ברכת הקדוש־ברוך־הוא היא בלי גבול, שישראל יהיו במספר ללא גבול¹⁰, ומדוע מברכם משה בברכה מוגבלת – "ככם אלף פעמים".

אך לפי זה אין מובן: א) מדוע משנה רש"י, ומתחיל בשאלה על כפל הברכה בפסוק – "מהו שוב ויברך אתכם כאשר דבר לכם" – ולא בהסברת טענת ישראל כלפי משה, כבספרי וכבמדרש? ובמיוחד כאשר אין דרכו של רש"י לבאר בפירושו את הקושי בפסוק, אלא יחד עם פירוש דברי הכתוב, כפי שהוסבר מספר פעמים.

ב) אף אם לא היתה השאלה "מהו שוב..." – גם אז הכרחי לומר "זו משלי היא...", כדי שלא תהיה סתירה לברכות הקודמות "אשר אם יוכל...".

ג) מדוע אומר רש"י שההוכחה של "אמרו לו" היא מהבטחת הקדוש־ברוך־הוא "אשר אם יוכל איש למנות...", שלא כבספרי, ששם מובאת ההוכחה מתחילת ההבטחה "ושמתי את זרעך כעפר הארץ"¹¹, בנוסף ל"והרביתי את זרעך ככוכבי השמים"?

ד) אם רש"י מבאר כאן רק את ענין ההגבלה של "אלף פעמים", מדוע הוא מצטט מן הפסוק גם את המילים "יוסף עליכם ככם"¹²?

ב. מה מוסיפה ברכת משה?

כן יש להבין, ובעיקר, את שאלת המפרשים:¹³ מה מוסיפה ברכתו של משה רבינו – הרי הברכה של "אלף פעמים" נכללת ומתבטלת בתוך ברכת הקדוש־ברוך־הוא ("אשר דבר לכם")¹⁴ שהיא ללא גבול? בקל־וחומר מן הכלל הידוע "יש בכלל מאתיים מנה"¹⁵?

יש העונים לשאלה זו: א) ברכת¹⁶ הקדוש־ברוך־הוא מותנית ומתקיימת רק כאשר ישראל מקיימים תורה ומצוות, ואילו ברכת משה אינה תלויה בשום תנאי. או ב) ברכת¹⁷ משה חלה בזמן הזה, וברכת הקדוש־ברוך־הוא תהיה לעתיד לבוא.

אך תירוצים אלו¹⁸ מתאימים רק לפי

הערות

10. ראה תיב"ע כאן: ויברך יתכון בלא סכומא היכמא דמליל לכין.
11. וגם אינו מרומז שם המשך הכתוב ב"וגו'". וכ"ה ביל"ש כאן. וראה לעיל הערה 8.
12. ודוחק גדול לומר שבהלשון "יוסף גו'" מודגש מ"ש רש"י בהתירוץ "זו משלי היא" בהוספה על ברכת הקב"ה (הוא יברך אתכם כו') – ראה משכיל לדוד בפרש"י בתחלתו, יריעות שלמה בפרש"י. ולהעיר מדב"ר לפנ"ז "ד"א למה ברכן בלשון תוספת כו'" – כי זהו היפך פירוש הפשוט "יוסף עליכם ככם".
13. מפרש"י רש"י, ספרי ודב"ר.
14. להעיר מהלשון במדרש אגדה כאן: אין אנו צריכין לברכתך כו' אבל מה שבירך הקדוש ב"ה את אבותיכם אינו בא לפחות אותה אלא להוסיף עלי' כו'.
15. ב"ק עד, א (ולפלא שלא צויין במסורת הש"ס שם שנמצא גם בב"ב מא, ב).
16. ראה גו"א, לבוש האורה, באר מים חיים, דבק טוב ועוד.
17. חידושי ופי' מהרי"ק, משכיל לדוד, פי' מהרז"ו לדב"ר, וראה שפ"ח כאן. ועוד.
18. וראה לקמן ע' 27 ואילך.

מצוטט בעמוד אחד

תורת מנחם 1

ב - שנת תשי"א - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת י"ט כסלו ה'תשי"א לקו"ש חי"ט ע' 15

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.