15

מ"ויקרא אל משה", מן החביבות שמראה הקדוש־ברוך־הוא לישראל⁵².

לפי זה מובן גם הסיום של רש"י "אבל לנביאי אומות העולם נגלה עליהן בלשון ארעי...", שהרי, לכאורה: מדוע קשור לכאן ההבדל בין "ויקרא" אצל משה לבין "ויקר" אצל בלעם ("נביאי אומות העולם")? אך ההסבר לכך הוא:

בנדיבות לב זו אצל כל אחד ואחד מישראל, בלי להתחשב במצבו בחיצוניות, מתבטא ההבדל בין ישראל לאומות העולם: יהודים הם בעצם טוב וקדושה, והענינים הלא־רצויים שבהם נובעים רק מכך ש"יצרו הוא שתקפו" (בלשון הרמב"ם⁵³), ואילו אצל אומות העולם – "אם יש בהם איזה דבר טוב הרי זה דבר נוסף"⁵⁴.

ושורש ההבדל נובע מכך שאצל ישראל קיים הענין של "ויקרא אל משה" – חיבת הקדוש־ברוך־הוא לישראל, ומפני חיבה זו, ובחירת הקדוש־ברוך־הוא בישראל, הם קשורים תמיד בפנימיותם לאלקות.

(משיחות ש"פ ויקרא תשל"ב, תשל"ג)