513
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ו
במענה על קושיתו במ"ש בד"ה וירח ה' ה'תש"ח סל"ט שציור הנבראים ,אם עגולים כדורים אם מרובעים ובעלי קרנות הנה זה לא נפרט בעש"מ" -- שהרי אמרז"ל (ירוש', סוף מס' מעשרות. נדרים פ"ג ה"ב. שבועות פ"ג ה'ח. תוספתא סוף מעשרות) אין מרובע מששת ימי בראשית -- [בד"ה והחכמה תעוז תרס"ג כתב ,אם עגול או בעל קרנות או משולש* ] -- והנה מתחילה יש לברר אם כלל זה מוסכם הוא לד"ה ובכל האופנים:
א) בבלי וירושלמי -- בשבועות (כט, א ושם) שבועת שוא ... אם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד טרוף, -- ומקשה כולהו נמי מיטרף טריפיו, כשגבו טרוף. -- וקשה דהול"ל כקורת בית הבד מרובע, וכמש"ה בירוש' שם, ואז אין מקום מעיקרא לקושית כולהו נמי כו' (ועדש"כ בשירי קרבן בירוש' נדרים שם). -- אבל את"ל שהבבלי לא ס"ל הכלל דאין מרובע מוימ"ב - ניחא. וגם מובן אז בפשיטות שינוי התי' בבבלי וירוש'. ועדיין צ"ע כי, לכמה מפרשים, טרוף היינו מרובע (ראה ערוך מע' טרף ח' ובערוך השלם שם).
ב) רשב"ג. ות"ק. -- בתוספתא סוף מעשרות משמע, לכאורה, דת"ק פליג ארשב"ג דאמר כלל הנ"ל, ודלא כסוגית הירוש' שם. -- וכהנ"ל דוחק קצת, דא"כ פליגי ב' השסי"ן, או רשב"ג ות"ק במציאות.
ג) אין מרובע מוימ"ב בבריות, אבל יש מרובע באוכלין -- כן היא מסקנת הירוש' מברייתא שם.
ד) גם בבריות -- רק מרובע מכל הצדדים וכל שטחיו חלקים אין מוימ"ב, אבל יש מרובע ועגול הוא מצד אחד או שאחד, עכ"פ, משטחיו אינו חלק (ירוש' שם).
ה) לפי פי' הנו"ב אה"ע (מהדו"ק סכ"ב ומהד"ת סל"א) דכלל אין אשה מתעברת מביאה א' הכוונה שכן הוא רובא דרובא אבל יש מקרים יוצאים מהכלל -- גם בכלל דאין מרובע מוימ"ב ייל כן.
ו\) סתם מרובע פי' ארכו כרחבו (וצע"ק בזבחים סב, א), אבל, בשם המושאל, גם מרובע ארוך נק' מרובע. וי"ל שלזה נתכוון במאמר. וע"פ כהנ"ל ל"ק מ"ש בד"ה וירח הנ"ל.
ויש להעיר: א) עפמ"ש בס"ג ל"ק מה שידוע אשר [08%4 של מלח הוא מעוקב וכל שטחיו חלקים.
ב) ע'פ מ"ש בס"ד מובן מ"ש במכילתא ר"פ בשלח (הובא ביל"ש שם) וזיל: וישובו ויחנו לפני פי החירות, מה היו חירות הללו, לא היו משופעות
הערות
- 1. *) הג"ה לאח"ז: אבל בש"א לריגק"ט ש"ו: שנבראו כל הנבראים בדין ישר .. ברי' זו .. עגולה וזו מרובעת.
מצוטט ב־2 עמודים
אגרות קודש 1
- כרך ב ‹ שס לקו"ש חט"ז ע' 513
לקוטי שיחות 1
- כרך לד ‹ הוספות ‹ תצא ‹ 300 לקו"ש חט"ז ע' 513
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 14 עמודים.
- אגרות קודש כרך ב שס זבחים סב, א
- לקוטי שיחות כרך לא פקודי שיחה א מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות כרך יא תרומה שיחה ב מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות כרך טו חיי שרה שיחה ד מאותו ספר זבחים סב, ריש ע"ב
- לקוטי שיחות כרך טו ויחי שיחה ד מאותו ספר זבחים סב, ב
- לקוטי שיחות כרך טו ויחי שיחה ד מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות כרך יט ראה שיחה ב מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות כרך כד הוספות - מכתבים כלליים לראש השנה שיחה י מאותו ספר זבחים סב, א
- לקוטי שיחות כרך כז ויקרא שיחה ב מאותו ספר זבחים סב, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ יתרו, כ"ף שבט, ה'תשכ"ה זבחים סב, רע"א
- תורת מנחם שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג זבחים סב, א
- מאמרי אדמו"ר האמצעי דרושי חתונה ח"ב קול מצהלות זבחים סב, א
- מאמרי אדה"ז תקע"ב ויקרא אלף זעירא זבחים סב, א
- תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ט זבחים סב, א