ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טז משפטים שיחה ה

277

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

כך, כי בינתיים הפסיקה התורה, ועסקה בתקופה שלפני מתן תורה ("ויכסהו... ששת ימים ויקרא... ביום השביעי..."). ובודאי לפי הדעה השניה, ששתי הפעמים של "ויעל" אינן מדברות על אותה עליה. בפעם הראשונה מדובר על עליית משה להר מיד לאחר מתן תורה, ואילו "ויבא משה בתוך הענן ויעל אל ההר" היה ב"יום השביעי" לאחר מתן תורה¹⁷.

מכך¹⁸ מובן, שבמילים "בתוך הענן" הכוונה היא שמשמעות הענן המוזכר כאן אינה לענן המוזכר בפסוקים הקודמים¹⁹. ומתעוררת השאלה: מה היה ענן זה? אומר רש"י "ענן זה (של פסוק זה) כמין עשן הוא":

ה"ענן" המוזכר בפסוקים ובפרשיות הקודמות אין רש"י צריך לפרש, כי הדבר מובן בפשטות. היה זה ענן כפשוטו שבו שכן כבוד ה'. וכפי שהיה עמוד הענן, "וה' הולך לפניהם יומם" בתוך "עמוד הענן"²⁰ ("ולילה בעמוד אש להאיר להם") – ענן כפשוטו.

הערות

17. ראה ע"ד ב' הדיעות בהכתובים וביאורם בבאר יצחק לפרש"י כאן (פסוק א' וטז).
18. בבאר יצחק שם פסוק א' בסופו מבאר (וראה גם גו"א כאן) להדיעה שויכסהו הענן מר"ח לפני מ"ת, דזה שחוזר לספר מפסוק טז ואילך ע"ד הסדר שקודם מ"ת, לאחר שהפרשה (פסוק יב ואילך, כפרש"י שם) מדברת בהעלי' כו' לאחר מ"ת, ובפסוק האחרון חוזר לענין הא' העלי' שלאחר מ"ת – כי בג' פסוקים אלו (פסוק טז ואילך) מספר מגדולת ההר שעלה בו משה וקדושתו. וצ"ע שהרי תוכן דפסוק יח אינו בגדולת וקדושת ההר, כ"א ע"ד עליית משה כו'.
19. ע"פ פי' החדא"ג שם ד"ה והא אסתלק הי' אפשר לומר, שההכרח שהענן שבכתוב זה אינו הענן שבכתובים שלפנ"ז הוא מפני שלב' הדיעות נסתלק הענן לאחרי ששה ימים, למר כדאית לי' (לריה"ג לאחר ו' ימי פרישה לאחר מ"ת), ולמר כדאית לי' (לרע"ק "בז' שקבלו התורה נסתלק מלכסות"). אבל (נוסף לזה שלפי' רש"י לדיעה הב' (ריה"ג) פי' "ויכסהו הענן" היינו "למשה", וא"כ אין לנו ראי' שנסתלק הענן מההר*, הרי) לכל הדיעות** מפורש בכתוב שלפנ"ז "ויכס הענן את ההר" שהמדובר לאחר מ"ת ואינו מפרט בזה זמן מסוים***.
20. בשלח יג, כא.
. וראה תוס' ישנים יומא שם. אברבנאל כאן (השאלה היו"ד בסופה ובהביאור לפסוקים אלו ד"ה ויאמר ה'). באר יצחק. ועוד.
. ראה פרש"י תענית כא, ב ד"ה אל מול: לא נסתלקה שכינה עד לוחות האחרונות. אבל בפירש"י עה"ת (יתרו יט, יג) קול ארוך הוא סימן כו' הם רשאין לעלות.
. כי דוחק לפרש ב"ויכס הענן את ההר" שזה הי' רק בשעה ש"ויעל משה אל ההר", דאז הול"ל בסדר הפוך "ויכס הענן את ההר ויעל משה אל ההר".

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.