ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך טו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ג

496

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ואשר להן דין קדימה בסדר היום של הכנס" - ותקצר היריעה מהכיל ואמנה רק אחת אחת מה שנראה לפע"ד: בשטח הכללי ועיוני:

הצהרה ברורה אשר בכל מקום ובכל זמן אך התורה היא חיינו -- של היחיד של הצבור ושל הכלל.

ולהיותה תורת אחת ותורת אמת הנתונה מה' אחד ה' אלקינו אמת - אין מקום לשיתוף התורה עם עוד דבר מה -- איזה שיהי', ושוללת היא את כל הפשרות.

ואדרבא, אלו שהשלו את עצמם ואת אחרים אשר בירידת הדור -- הדרך לקירוב הלבבות ליהדות ומצותי' היא ע"י פשרות -- באה המציאות המרה וטפחה על פניהם בראותם כי מפשרה בכלל ולמחצה נתדרדרו לשליש וכו' ועד להשטה דככל הגוים בית ישראל וממנה -- לכריעה וביטול לפני כל גוי קטן וממנה -- לטמיעה, ר"ל, בין העכו"ם. ומכבר הזהירו חכמינו זיל שבאם ,בקעה מצא" -- העצה היעוצה היא ,לגדור בה גדר".

באה"ק בפרט:

קשר מעשי -- ומתמיד -- עם הנוער שלאחרי הגיל דחינוך חובה ע"פ החוק, אשר רובו אינו נמצא לע"ע במסגרת בי"ס, ועזובים לנפשם ולהשפעת הרחוב -- כמובן, קשר ע"מ להחדירו רוח של יר"ש, אהבת התורה וחיבת המצות ועד לקיומן בחיי יום יום.

בתפוצות ושהזמן גרמא במיוחד: -- יהדות דרום אמריקא (וכיו"ב) המשוועת לעזר במצבם הרוחני. וכמובן, עזר לא ע"י אנחות, כ"א עי שליחות לשם -- כאו"א למשך זמן מתאים -- של מחנכים יר"ש, מדריכים ומורי דרך (המלך מלכו של עולם) ראוים לשמם וכו' וכו' שיישבו עמהם ובתוכם ויעודדו אותם ויחזקו רוחם רוח ישראל סבא. וילמדו אותם -- ואת דור הצעיר ביחוד -- אורח חיים, בחיי יום יום, ע"פ תורתנו תורת חיים וקיום מצותי' עליהן נאמר וחי בהם.

נ. ב.

בהגיון תורה ומוקדם לזה (פדר'א ספל"ב) צ"ל ,קול יעקב ביחוד השם' -- עבודת התפלה ועד שמייחדים שמו -- שאז הגיון תורה (ע"ז יט, א) הוא בסדר וככתוב בתורה (ראה רש"י ותוס' ברכות ה, ב. לקוטי תורה לרבנו הזקן פ' ברכה צו, ב).

בקעה מצא וגדר בה גדר: שאך זו עצה היעוצה בכל עניני היהדות, וכהוראת חז"ל בזה בשלשת הסוגים ועל הסדר: בדרבנן שצריכין חיזוק (עירובין ו, א ר"ה יט, א). ואפילו בדאורייתא שנתגלה טעמן (עירובין ק, ב. וראה סנה' כא, ב) ואפילו בחוקים ובחידוש שבחוקים (חולין קי, א. ח"פַ להרמב"ם פ"ו ור"ח ביומא סז, ב. חולין קח, א ובתוד"ה מבשר שם).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 34 עמודים.