ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יב הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג

188

הסריקה השיחה כולה מצוטט בעמוד אחד חיפוש חדש

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

שיחה יג

. . . וע"פ מחז"ל : אטו לא ידענא דשפיר קאמינא (ואדרבא -- דוקא ע'י ד)הוה מקשי לי כו' רווחא שמעתא (ב"מ פד, סע"א), באתי בהערות הנ"ל, ובודאי יקויים מחז"ל עה"פ את והב בסופה -- וע"ד הצחות -- בנדו"ד ה"ז כפשוטה ,מלחמה שע"י ספר" -- שבא לידי (רש"י ד"ה את, קדושין ל, ב):

א) ברמב"ם הל' עבודת יוהכ"פ פ"א ה"ג: ומתקינין לו כה"ג אחר שאם יארע לזה פיסולי יעבוד האחר תחתיו, בין שאירע בו פיסול קודם תמיד של שחר בין שאירע בו פיסול אחר שהקריב קרבנו זה שנכנס תחתיו אינו צריך חינוך אלא עבודתו מחנכתו ומתחיל מעבודה שפסק בה הראשון. עכ"ל.

תמה מר, .אחר שהקריב קרבנו" (דפי' -- קרבנו דכה"ג, היינו פר כה"ג) -- מהו הדיוק והחידוש באחר הקרבת פרו דוקא --

[ויש לחפש בס' אולי נמצאת גירסא ,קרבנו זה" (וקאי על התמיד: שהזכירו לפני זה) זה שנכנס כו' (ומעתיק שלא הבחין -- השמיט תיבה ,זה* אחר שלפענ"ד הייתה כפולה) -- ועפ"ז בטלה גם התמי' למה שינה הרמב"ם הענין מהש'ס דאיתא שם (יומא יב, א) אחר תמיד של שחר.

ומכבר העירותי עד"ז ברמב"ם הל' מקואות: במי הדעת טהור ה"ה כו' -- שלכאורה צ"ל : במי הדעת טהור (היפך דעות הרעות -- שלפג"ז) טהור ה"ה כו'].

ומביא כת"ר גירסא עתיקתא (ברמבים דפוס רומי): אחר שהקריב קרבנות. -- דרך אגב בס' קרית מלך מביא גירסא זו בשם ,דפו"י".

ועצ"ע: ,קרבנות" -- מאי קמ"ל : ואדרבא, בהשמטת תיבה זו, כ"א ,אחר שהקריב" ותו לא - אז ה"*ז קאי על התמיד וע"ד כמו שהואָ בש"ס, כנ"ל.

ואולי ייל דקמ"ל דאפילו ,לאחר שהקריב קרבנות" וצריך לעשות דבר שאינו הקרבת קרבן כלל (גם לא אביזרייהו) -- נקרא זה עבודה דמחנכתו. וכגון הוצאת הכף ומחתה מקדה"ק. וע"ד מש"כ בתוד"ה ואי (יומא לב, א): הוצאת כומ"ח מנלן דעבודה היא להצריך לה טבילה בפ"ע י"ל כו' -- הי מקום לספק אם מחנכת.

בכל יום, הנה התמיד שביוהכ"פ נעשה קרב:י דכה"ג (בנוגע להקרכתו, וראה ג"כ הרמב"ם ריש הל' יוהכ"פ שקו"ט ברעתו בזה).

הערות

1. כ"ה בדפוסים הנפוצים. ומעולם תמהתי על היו"ד -- עד שמצאתי בדפוס רומי -- בלתי יןו"ד.
2. וקרי ל" +,קרבנו* -- להדגיש עוה"פ שאף שהמדובר בקרבן שהוא תמיך

מצוטט בעמוד אחד

תורת מנחם 1

לה - שנת תשכ"ג - חלק ראשון ‹ בס"ד. שיחת אור ליום ב' דחול המועד סוכות, ח"י תשרי, שמחת בית השואבה, ה'תשכ"ג לקו"ש חי"ב ע' 188

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.