336

הערות

1. 1. וכתבתי כהנ"ל בחפזה .. . (ממכתב י*ב אדר שני תש")
2. 1. תורה אור מגלת אסתר ד"ה חייב אעש לבסומי (השני).
3. 2. גם בזמן הזה -- רמב"ם הל' יו"ט פ"ו הי"ז יח. חעוך מצוה תפ"ח. שו"ע רבנו סתקכ"ט ס"ו. ועוד. והאריך בזה בשאג"א סי' סה (ודלא כתוד"ה עשה מו"ק ידו ב). ועיינ'ייכ בשדי חמד דברי חכמים סי" פד.
4. 4. בהלכות יו"ט פ"ו ה"כ שם הכ"א, וראה שו"ע רבנו הזקן סו"ס תקכ"ט שהעתיק לשון הרמב"ם, והוסיף בסופו: אלא כולם יהיו קדושים (בפשטות -- בכדי לסיים בדבר טוב) והוא ע"פ הירושלמי יבמות (פ"ב ה"ד) ויק"ר (פכ*ד, ו) דהפורש מן העריות (עבירה -- שבשו"ע שם) נקרא קדוש.
5. 64. הוספות לתו"א מג"א ד"ה ויקח המן פ"ח.
6. 6. אם יש חיוב לאכול פת כפורים -- ראה הדעות בזה במג"א סתרצ"ה סק"ט ובבאה"ט שם. במור וקציעה מחייב בפת וכ"כ בנימוקי או"ח (לבעהמח"ס מנח"א) ומציין לתוס' ברכות לח, א. מב, א. אבל בברכ"י סתרצ"ה כתב דיצא בלא לחם. וכן מוכח דעת רבנו הזקן בשו"ע שלו סקפ"ז ס"ח ובסידורו דאינו חוזר בבהמ"ז אם שכח ועל הנסים. אבל צע"ק ממש"כ שם סקפ"ח ס"י: ושמחת . . ואין . . שמחה בלא אכילת לחם כו עיייש. ואכמ"ל.
7. 7. אם מחוייב לאכול בשר: ברמב"ם הל' מגלה פ"ב הט"ו : כיצד חובת סעוךה זו שיאכל בשר כו'. -- אבל לא הובאו דבריו בפוסקים. וכבר העיר ע"ז כנימוקי או'"ח שםי
8. 66. הביאור ע"פ דא"ח ראה תו"א מג"א ד"ה חייב אינש הנ"ל. דיה ברוך שעשה נסים (קונטרס חנוכה ה'תשי"א).