321
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וקליפת נוגה ירדן שנוטל מזה מצד הקדושה ונותן לזה לצד לעו"ז) ולהאירו באור עצמות ומהות אס ב'יה וקיום היעוד דלילה כיום יאיר, מתאים ליציאת מצרים שאז ה" ויאר את הלילה שהלילה עצמו האיר וכימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות .. .
(ממכ' ט' ניסן תשי"ב)
₪770
... במענה על מכתבו מיום ב' תמוז, בו מעורר על הברייתא בירושלמי ריש הוריות ; יכול אם יאמרו לך על ימין שהוא שמאל כו' ת"ל ללכת ימין ושמאל שיאמרו לך על ימין שהוא ימין כו' ורוצה לבאר :
א) דהכוונה להכתוב דדברים כח, יד: ולא תסור מכל הדברים אשר אנכי מצוה אתכם היום ימין ושמאול ללכת אחרי א"א לעבדם. והפך הירושלמי סדר הכתוב ע"פ תוד"ה ונתן (שבת קכח, א) דדרך הש"ס לקצר ולומר בל' אחר.
ולענ"ד לינ לומר. כןי (א) בכתוב זה שולל הענין שבתיבת ללכת, ופי' הכתוב הוא: ולא תסור גו' -- משא"כ בירוש' שמדייק בתיבת ללכת בחיוב. (ב) בכתוב זה מדבר בצווי השי"ת, ולא בהוראת ב"ד. (ג) כתוב זה וכל הפרשה הם הבטחה לישראל וסיפור דברים, ולא צווי.
ונראה בפשיטות (וכ"מ במראה הפנים על הירוש', בתורה תמימה ועוד) דהירושלמי כוונתו ג"כ -- כספרי -- לפסוק דברים (יז, יא): על פי התורה גו" תעשה לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך ימין ושמאל, וע"פ כלל תוס' הנ"ל דדרך הש"ס לומר בלשון אחר.
ודייק הירושלמי להוסיף תיבת ללכת כי בזה תלוי כל הלימוד. דהנה התיבות ימין ושמאל שבפסוק זה יש לפרשם בג' פנים: א) לא תסור ימין ושמאל מן הדבר אשר יגידו לך. וע"ד מש"נ בכ"מ (דברים ה, בט. יז כ. עיין בתו"ת). ב) כהספרי -- יגידו לך (שזהו) ימין ושמאל (כי דעתך אינו כן). ג) על פי התורה גו' תעשה (לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך) (ללכת) ימין ושמאל (דוקא),
והתיבות ,לא . . לך" המה מאמר המוסגר, וכאילו נכתבה בכתוב תיבת ללכת.
וייל דהא דלא ניחא לי' להירוש' לפרש קרא בפן הא' -- דא"כ הויל לסמוך תיבות ימין ושמאל לתיבת תסור, שכן הוא ע"פ רוב בקרא אף שנמצא גם באו"א וכדברים כח. יד (אבל בכתוב זה אין מקום לטעות משא"כ. בנדו"ד). וגם לא בפן הב' -- (שזהו יסוד דרשת הספרי שאפילו א"ל על ימין שהוא שמאל כו') -- דא"כ הו"ל לשתוק ולסתום: לא תסור מן הדבר אשר יגידו לך, ומהיכא תיתי -להגביל הציווי. וק"ל.
ב) דהירושלמי והספרי ל"פ. ודעת הירוש' היא רק שאין מחויב לקבל דעת הב"ד מבלי להקשות עליהם. ואדרבה. אבל אם אחרי השקו"ט
מצוטט ב־2 עמודים
אגרות קודש 2
- כרך ה ‹ א'תצט לקו"ש ח"ט ע' 321
- כרך ו ‹ א'תשמב לקו"ש ח"ט ע' 321
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.
- אגרות קודש כרך ו א'תשמב שבת קכח, א
- לקוטי שיחות כרך ה הוספות - שיחות שיחה ד מאותו ספר שבת קכח, א
- לקוטי שיחות כרך יז קדושים שיחה ב מאותו ספר שבת קכח, א
- לקוטי שיחות כרך כא משפטים שיחה א מאותו ספר שבת קכח, ב
- תורת מנחם שיחת* ש"פ וירא, י"ח מרחשון, ה'תשכ"ה שבת קכח, א
- תורת מנחם שיחת ש"פ קדושים, מבה"ח אייר, ה'תשכ"ז שבת קכח, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ב הלכות שבת שיט דין הבורר בשבת ט שבת קכח , א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום טוב תקי כמה דברים האסורים לעשות ביום טוב ואיזו מהם מותרים ע"י שינוי א שבת קכח, א
- שולחן ערוך אורח חיים חלק ד הלכות יום טוב תקכג דינים הנוהגים בבהמות ביום טוב ג שבת קכח, ב
- שולחן ערוך קו"א אורח חיים חלק ד סימן תקי (א) שבת קכח, א
- מאסר וגאולת אדמו"ר האמצעי פרק ו - מכתבי רבינו בתקופת החקירות סה · רבינו למושל חאוואנסקי · בד קודש · [אדר-ניסן תקפ"ו?] שבת קכח, א
- אגרות קודש אדמו"ר האמצעי אגרת סד שבת קכח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ה (סי' שח-שכא) שי דיני מוקצה בשבת שבת קכח, ב
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות שבת - ח"ה (סי' שח-שכא) שיט דין הבורר בשבת שבת קכח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תקי כמה דברים האסורים לעשות ביום טוב ואיזו מהם מותרים על ידי שינוי שבת קכח, א
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) הלכות יום טוב (סי' תצה-תקכט) תקכג דינים הנוהגים בבהמות ביום טוב שבת קכח, ב
- תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ח שבת קכח, א