259

. . . מ"ש בשו"ע רבנו הזקן סי' לו' סעיף ב* בהנוגע לכתיבת הה"י של השם. הנה זה חדשים שהנני משתדל לברר המסורת בכתיבה אצל סופרי אנ"ש, בתפילין וגם בס"ת, ולע"ע לא העליתי מרגלית בידי, כי אין ידיעות ברורות בזה. ואפשר נודע בין אנ"ש באה"ק ת"ו? אף, שכנראה, גם ביניהם מסורות שאינן מתאימות עם מה ששמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר -- בענינים אחרים, וכמודפס בלקוטי מנהגים, ששמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר, ואח"כ נתקבלו מכ' מהרה"ח הר"ח נאה ז"ל שאג"ש באה"ק לא נהגו כך עד עתה. ואפשר אשר גם בכתיבת האותיות הוא עד"ז. ובכל אופן כדאי לקבץ הידיעות ויהי' עכ"פ שיבא מכשורא ...+

...וחפץ ד' בידו יצליח להגדיל (כמות) תורה ולהאדירה (איכות), שחרי זהו שייך בלימוד הענינים פשוטים ואפי' דתשב"ר (רמב"ם הל' ת"ת ספ"ב, ולא מצאתי המקור מכתוב זה במקום אחר, לע"ע *) -- עד ללימוד

התורה היותר נעלה (חולין סא ב)... (ממכ' כ"ב טבת תשט"ו)

*) במה שהעיר בהכתוב שם ,כמשי"ת" אי' מקומו -- לע"ע לא מצאתיו. ולפעניד כיון שהוא מוסגר בחצעי'יג, היז מרמז למהדו"ת ,שהוסיף הרבה חידושי דינים", ולפסי"ד בהחלט לאחר שיחזור וישנה פרק זה ,ואפשר שהי" ע"ז איזה קו"א" (שארית . יהודה לסי' שסג. וראה מבוא לקונטרס השלחן ע"י). -- וטעם להספק בזה אולי אפ"ל עפמש"כ בשו"ת חת"ס חיו"ד סרע"א. ויש לעיין במשנת אברהם ואעו עתה תת"י. **) ראה לקו"ש ח"ו ס"ע 299 ואילך, המו"ל.

6/7

. . . אודות קביעות מזוזה. מסורה בפי חסידי חב"ד הוראה מרבותינו נשיאינו, כמדומה לי עד לרבינו הזקן, שהולכים אחרי היכר ציר ואפילו בנידון כאותו שמתאר