46

בצרכיו, הרי בנוסף לכך שלגבי כל פעולה יש הלכות כיצד לבצעה, עליו לעשות הכל לשם שמים –

"כך הרב קרוי אב", כך התואר "אב" מטיל על הרב התחייבות כלפי תלמידיו. חי. הרב צריך להיות "רכב"

היכן אנו מוצאים שהתואר "אב" מטיל על הרב את החובה ללמד את תלמידיו באופן שדברי התורה יהיו מחודדים בפיהם? על כך מביא רש"י הוכחה "שנאמר: אבי אבי רכב ישראל":

כאשר אלישע קרא לרבו אליהו "אבי אבי", הוא הוסיף "רכב ישראל", וכוונתו היתה, שאליהו העניק לישראל, על ידי תפילותיו⁵⁰, את הכח לנצח במלחמותיהם, כשם שרכב מלחמתי מסייע לנצחון במלחמה, אשר את זאת כבר למד "בן חמש למקרא" בפרשת בשלח⁵¹.

מהו הקשר בין היותו של אליהו "רכב ישראל" כלפי ישראל, לבין היותו "אבי אבי" כלפי אלישע, בהיותו רבו? מכך שאלישע קרא לאליהו "רכב ישראל" בהמשך ל"אבי אבי", מובן, שהכינוי "רכב" קשור לענין של "אבי אבי"⁵²: הרב צריך להיות "רכב" לתלמידיו, מפני שהוא קרוי "אב" – עליו להעניק להם את הכח לנצח במלחמות המתעוררות בלימודיהם.

יט. הרב מעניק כלים להתמודדות עם דעות סותרות

באילו מלחמות בלימודיהם של התלמידים צריך רבם להעניק להם כח לנצח, ומהו הקשר בין ענין זה לבין "ושננתם לבניך" – זאת יודע התלמיד עצמו, ורש"י אינו צריך לבאר זאת:

הוא רואה לעיתים קרובות, שלאחר שלמד ענין מסויים, והבין דעה מסויימת, מופיעה סברה אחרת וסותרת את הראשונה, ומעוררת מלחמה כלפי הסברה שאותה למד לפני כן. ואם הוא עצמו אינו מעורר את הסברה החדשה, היא מופיעה על ידי שאלת אדם אחר – "שאם ישאלך אדם דבר". ואם הוא איננו מסוגל לנצח במלחמה: אין בידו תשובה נכונה להסיר את הסברה הסותרת, מתעורר אצלו ספק בלימוד, והוא מתחיל "לגמגם".

לכן אין די בכך שהרב ילמדו את עצם הענין, אלא עליו לתת לתלמיד כללים והסברים – "רכב" – שבאמצעותם הוא יוכל לנצח במלחמות השכל ולהכריע בין סברות נוגדות, עד שדברי התורה יהיו "מחודדין" אצלו, ללא שום ספקות.

כ. לפעמים נדרש גם "פרש"

כאשר רש"י מביא הוכחה מ"אבי אבי רכב ישראל" הוא מוסיף "וגו'",