ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ח הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב

281

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

הנובע מים . . מי שלא ירצה לעלות למעלה במקורו (של המעין) ישתה מן המים העכורים. שהם בסופו".

וחנה במו"נ, אלימה ושו"א וכו', כתבו בפי' שהפרטים בדצ"ח הם במקרה גמור ואין כח בשר וכו" וכנ"ל.

אבל בקה"י (הנ"ל) מקשה אדעת הרמב"ן מירושלמי (שביעית פ"ט ה"אי ואיתא ג"כ בב"ר פע"ט ועיד) דאמר רשב"י צפור מבלעדי שמיא לא מתצדי, -- הערה : לכאורה אינו מובן כלל מה נתחדש לרשב"י ע"י הב"ק דצפור, הרי במה כתובים מעידים על השגח"פ בבנ"א. וי"ל דקמש"ל דגם במקום סכנה כן הוא ואינו מוכרח שיתפס. וק"ו מהצפור, שג"כ היה במקום סכנה מהציד, והא דאל יעמוד אדם במקום סכנה (שבת לב, א) אולי ייל דשאני הכא דלית לי ברירה דאי אפשר להשאר בל ימי הגזירה שאינו יודע מתי תבטל במערה, וגם בשרו העלה חלודה, ולכן לא דמי ג"כ לצינים ופחים (כתובות ל, א) - עאכו"כ נפש דב"נ.

ואין לומר - כבמ"ש בחידושי הרד"ל -- שאף את"ל דאין השגח"פ בבע"ח שאני הכא שהרווחת הציד תלוי' בזה א) דא"כ אין שייך לומר שיצא ב"ק על צפור פרטי זה שיהא נצוד אם לא וכמ"ש באלימה ושו"א הנ"ל. ב) דא"כ לא ה"ל לרשב"י לעשות הק"ו מצפור לב"נ. אלא מהרוחת פרנסה לנפש. דב"נ.

ומתרץ. דהיינו מהשר והשר משגיח גם על הפרטים. ולא מצאתי חבר לדעתו לע"ע.

ג) להמקובלים הנ"ל כיון דבענין הגלגול יש שמתגלגלים בדצ"ח, לכאורה ברור שבדצ"ח כאלו יש בהם השגחה פרטית.

אם נמצא מחוקרי ישראל וחכמיהם --- שקודם הבעש"ט -- המחזיקים בשיטת השגח"פ גם בדצ"ח :

הנה בחינוך מצוה קס"ט כתב וז"ל: יש כתות בנ"א יחשבו כי השגחת השי"ת על כל עניני עולם... בנפול עלה אחד מן אילן הוא גזר עליו שיפול ,,. וזה דעת רחוק הרבה מן השכל ויש כתות רעות יחשבו שלא ישים השגחתו... והוא דעת הכופרים, ובעלי הדת האמיתיים מאמינים שהשגחתו ב"ה על בל מיני בע'"ח בכלל ... וכן קבלנו מגדולינו כו'.

משמע מהל' מבעלי הדת האמיתיים, דהיינו שלא נמצא בימיו מחזיקים בדעת כת הא'.

הערות

1. ב) בצו"ח אם אין בלל השגח"פ. או ששר ומזל הממונה על המין משגיח גם בפרטיות.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.