355
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
השנה הבעל"ט היא שנת השמיטה (כדעת הגאונים וכמנהג ארץ ישראל ג וכפסק רבנו הזקן 6), ומצוה לפרסם את פסק דינו של רבנו הזקן: שזמן עשיית הפרוזבול לכתחילה הוא בסוף שנה הששית, לפני ר"ה של שביעית .
ובסוף השנה הששית מובן שהזמן המתאים ביותר לעריכת הפרוזבול הוא בערב ר"ה. היות והפרוזבול מועיל רק לחובות הקיימים מכבר, ובאם יעשה הפרוזבול כמה ימים קודם ר"ה הרי לא יועיל פרוזבול זה להלוואות שילווה אח"כ -- והרי החיוב להלוות הוא אף אח"כ בשעה שמישהו מבקשו להלוות לו -- וכמ"ש* השמר לך פן גו' קרבה שנת השבע שנת השמיטה גו' נתון תתן לו:.
הערות
- 1. (משיחת אור ליום ה' -- הוד שבנצח -- י"א אייר, ה'תשל"א -- להשלוחים לאוסטרליא ש")
- 0. ראה ר"ה (לב, א) הני עשרה כו פרדס ש"ב. ובכ"מ: 1 תהלים קלט, יב.
- 1. ראה רמב"ם הל' שמיטה ויובל פ"י ה"ו. טושו"ע חו"מ ר"ס סז ין"ד סשל"א סוסייט,
- 2. חו"מ הלי הלואה סעיף לו.
- 5. ) כי ,אף ששביעית אינה משמטת אלא בסופה . . "א שמשנכנסת שנת השביעית אסור לתבוע חוב" (שם).
- 4. דברים טו, טטי. ובספרי שם: השמר לך בל"ת פן בל"ת. וראה סהמ"צ להרמביים ל"ת סרל"א. וצ"ע אם בזמה"ז רשמיטת כספים מד"ס בכ"ז עובר על מליית מה"ת כיון שאינו מלוה מפני שקרבה גו ול' אדה"ז (שם סעיף לד): בזמה"ז מד"ס
משנה תורה, הלכות שמיטה ויובל י׳:ו׳ - הטקסט מספריא
ושנת השמטה ידועה היא ומפורסמת אצל הגאונים ואנשי א"י וכולן לא מנו אלא לשני חורבן משליכין אותן שבע שבע ולפי חשבון זה תהי שנה זו שהיא שנת שבע ומאה ואלף לחרבן מוצאי שביעית ועל זה אנו סומכין וכפי החשבון זה אנו מורין לענין מעשרות ושביעית והשמטת כספים שהקבלה והמעשה עמודים גדולים בהוראה ובהן ראוי להתלות.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.