238
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וזהו גם מה שאמר משה ,יהי רצון שתשרה שכינה במעשה ידיכם" י':
כח המעשה הוא כח היותר תחתון. ובכח זה גופא כשהוא נמשך בעשיי ופעולה שמחוץ להאדם, הרי הוא למטה יותר מכמו שהוא נמצא ב(יד) האדם. ובזה גופא, הנה בעת עשיית הפעולה, הרי הכח שבהפעולה יש לו איזה חיבור עם הכח שביד האדם *י, משא"כ לאחרי עשייתה, הרי היא נפרדת לגמרי מהאדם, אפילו מכח המעשה שבו. \
וזהו ,שתשרה שכינה במעשה ידיכם", בהפעולה הנפרדת מהאדם, אפילו מכח (המעשה שלו, שהוא כח) הכי תחתון שלו (שהרי הכוונה בפשטות ב,מעש ידיכם" היא להמשכן וכליו לאחרי שנעשה) -- כי מכיון שההמשבה היא מבחינה שלמעלה מהשתל', לכן ,תשרה שכינה (גם) במעשה ידיכם".
א. פותחין בברכהי, וע"ד זה הוא גם בנוגע להתועדות [כמובא בכמה שיחות של כ"ק מו"ח אדמו"ר].
הנה לאחרי הביאור (המאמ *) ב,החודש הזה לכם ראש חדשים" שהיא ברכה הכי נעלית (כמו שהיא בתורה). כדלקמן סעיף ב',
הנה כאן המקום לחזור עוד הפעם על הענין ד,ואברכה מברכיך":, אשר הברכות של הקב"ה תהיינה באופן של ,זה", שיוכלו להראות באצבע עליהן [כפיי רש"י עה"פ החודש הזה: ,והראה לו באצבע כו'"], היינו: שההמשכה תחהיי בטוב הנראה והנגלה שנראה גם לעיני בשר, בבני חיי ומזוגי, ובכולם -- רויחי.
ב. איתא בגמרא* כתיב הכא ביום הזה באו מדבר סיני וכתיב התם החודש הזה לכם ראש חדשים מה להלן ר"ח אף כאן ר"ח.
ומזה מובן י, שהענין דמי"ת (שהותחל בר"ח סיון 6, שייך לענין ,החודש הזה".
והרי אגרת זו היא ה,פתיחה" של כל האגרות (שבאגה"ק).
6 שנתבאר בההתועדות דש"מ אייר (נדפס לעיל ע' 235 ואילך).
שבת פה( ב,
6 ראה לקמן ע' 300 סעיף א
הערות
מצוטט בעמוד אחד
תורת מנחם 1
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.