ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ז בחוקותי שיחה ב

203

מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.

אמה" ו"מאה אמה" – אל רבי מאיר ואל רבי יהודה:

הענין של "מאה אמה", ששתי התנועות – המשכה מלמעלה (אור) והעלאה מלמטה (כלי) – הן דבר אחד – אפשרי רק מצד עצמותו ית': אמנם, גם בדרגת "אור" יש שלמות של בלי גבול (אור) ושלמות של גבול (כלי)²², אך ה"גבול" וה"בלי גבול" הם שני קוים שונים. רק מצד עצמות, שאין לגביה הגבלות כלל – "שלילת הגבול ושלילת הבלי גבול"²³, שני ענינים אלו הם אחד²⁴.

ומשום כך סובר רבי מאיר "מאתים אמה", ואילו רבי יהודה סובר "מאה אמה":

מהותו של רבי מאיר, כלשון שמו, היא אור²⁵, וכיון שמצד דרגת "אור" ההמשכה וההעלאה הם שני ענינים שונים, לכן הוא סובר שמדובר בשתי קומות נפרדות – "מאתים אמה". ואילו מהותו של רבי יהודה היא מלשון הודאה²⁶, וכיון שעל ידי הודאה מגיעים לעצמות²⁷, לכן ²⁸ הוא סובר שמדובר בענין אחד – "מאה אמה".

הערות

22. כדאיתא בעבוה"ק (שער א' פ"ח) אור א"ס כשם שיש לו כח בבל"ג כך יש לו כח בגבול .. והגבול הנמצא ממנו תחלה הוא הכלים. ד (משיחת ש"פ בהו"ב תשכ"ד)
23. המשך תרס"ו ריש ע' קסח. ובכ"מ.
24. ראה עד"ז גם לעיל ע' 108 הערה 35.
25. ראה עירובין יג, ב.
26. ראה המשך וככה הנ"ל פ"פ.
27. ראה סדור שער הל"ג בעומר (שו, ב).
28. ויש לומר, שזהו גם הטעם למה שהענין "מאה אמה" נרמז בתהלים דוקא (ראה לעיל סעיף ה') – כי השירות ותשבחות דתהלים, הוא כענין ההודאה.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.