ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ו הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט

360

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

הפנימיים [דפשוט שאין כוונתי ח"ו נגד מאמר רבותינו ז"ל שלא לעלות בחומה, ואף גם לא בהתגרות בגוי קטן, אבל אין זה שייך כלל וכלל לכל תופעות האמורות]; ולהוסיף בכל יום ויום בתשוקה לקבלת התורה ומצותי' כמסופר באגדה (ר"ן סוף פסחים) בקשר עם מצות ספירת העומר.

בכבוד ובברכה לבשורות טובות בכלל וכן בנוגע להנ"ל שמנצל כל השפעתו בכל מקום שידו מגעת בהגדרת פרצה האמורה ועד לביטולה.

ב"ה, ז' אד"ר, ה'תשכיז

. . . ובעמדנו בימי אדר ראשון -- שהוא הוא חדש העיבור וההוספה -- הרי ההוראה אשר בענין עיבור השנה (כדלקמן) -- היא בחדש זה ביתר שאת ויתר עז.

הערות

1. (ממכתב אייר, תשכ"ט)
2. זי אדיר: ראה מג"א (או"ח סתק"פ סק"ח) שענינו -- באד"ר. ובתודייה אמר (מיר יד, א) ובפי' הרא"ש (שם) שכמו כן הוא יום משתה ושמחה. ויתרה מזו במגלה (יג, ב) שהמן שמח כו' ולא הי יודע כו
3. הוא חודש העיבור: ולא אד"ש -- ר"ה יט, ב (ראה רשיי ותוס' שם. ובירושי מגילה פ"א ה"ה, הובא בתוס' שם) והנה י"א דנפק"מ בזמן בר מצוה וכיו"ב. אבל בירושי (מהמציאות שאינה רגילה כ"כ דמאי ביניהון) מוכח דלא כן (ויש להסביר זה עיפ פי' הרידב"ז שם) [ומשיכ בלבוש (או"ח סנ"ה ס"י) ראי לדין בר מצוה מזה שהוא נק' חדש העבור -- י"ל שכוונתו לראי' חזקה יותר, אליביי האמת. וק"ל].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד - קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.