261

הוספות / כ"ד טבת שיחות 21 ויהי רצון אשר בדורנו עקבתא דמשיחא, שהוא עש"ק אחר חצות (במנין שית אלפי שני דהוי עלמא), יגמרו ההכנה לקבלת השבתי

ובהתחלה דטועמי' חיים זכו, לטעום מכל ,תבשיל ותבשיל? של יום השבת בעש"ק.

וכמו שיום השבת ענינו מנוחה ונצטוינו לכבדו ולענגו -- כך גם הכנה זו תהא מתוך מנוחה, כבוד וענגי

ונזכה בקרוב, בתכ"י, לקיום היעוד והאכלתיך נחלת יעקב אביך, נחלה בלי מצרים וכמ"ש ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה.

בו ב"ה, כ"ד טבת, ה'תשכיח

. . . וביום הסתלקות הילולא של כ"ק אדמו"ר חזקן,

אשר בשעת ההסתלקות הרי אז ,גילוי הארת עיקר שורש שרשו ברום המעלות במדריגה היותר עליונה למעלה מעלה*

ומתגלה ומאיר מלמעלה למטה ,כל עמל האדם שעמלה נפשו בחיין* -- אדם צדיק עליון עובד ה' באהבה במסירת נפשו לה' -- ועי"ז ;מאיר חסד ה' מעולם עד עולם על יראיו ופועל ישועות בקרב הארץ",

והנה כל אדם לעמל (שלו) יולד, ורבנו הזקן הרי כשמו כן הוא ועמלו, וכמאמר הבעש"ט: שמו שניאור -- שני אור -- שני אורות -- הוא. יאיר בתורת הנגלה ובתורת הנסתר,

לעמל (שלו): ראה סנה' (שם): כל אדם לעמל כו' כולהו גופי דרופתקי געהו כו, דיה אר"א אדם לעמל, תרפ"ט,

וכמאמר הבעש"ט : מגילת י"ט כסלו ע"ט. וראה ג"כ בית רבי (ח"א ע' קכט).* שני אור: ואין אור אלא תורה (תענית ז, 2+ בתורת הנגלה ובתורת הנסתר : להעיר מסנה' (שם): תורתו עומלת לו במק"א