1298
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
השייכות דאחש"פ (ובאחש"פ גופא – סופו של היום) ל"גילוי הארת המשיח",
נתחדש
יש לבאר עפ"י הידוע2 אשר ביצי"מ כללות ענין הגאולה ונפתח אז הצנור
שבכל
גם לגאולה העתידה בב"א. ומכוין ההמשכה שהיתה בפעם הראשונה3, הרי
שנה ושנה חוזרת וניעורה אותה בחג הפסח שבכל שנה, מתעורר (לא רק
המשיח.
הגילוי דיצי"מ אלא גם) גילוי הארת
ואף שמטעם זה, נמשך הגילוי בכל בסיומה היא מאירה בתוקף יותר, הרי ימי חגה"פ, הנה ידוע4 שכל המשכה –
הגילוי דיצי"מ5 (וכן הגילוי דגאולה העתידה שנכלל בו), הוא ביום האחרון
גילוי הארת המשיח באחש"פ (ככל בנגלה דתורה: בשמיני של פסח מפטירין " פסח היתה מפלתו של סנחרב7. ולכאורה דפסח6 ובו גופא – בסופו של יום. הענינים שבפנימיות התורה) מרומז גם
עוד היום בנוב לעמוד וגו'" לפי שבליל
תמוה, הרי מפלת סנחרב היתה בליל
והענין,
הראשון דפסח ולא באחרון של פסח? של חזקי', שביקש הקב"ה לעשותו משיח
‘ ‘
ב. בשנת9 תרס"ו אכל כ"ק אדמו"ר התלמידים, וציווה לתת לכל תלמיד ד' משיח10.
לפי שבהפטרה זו מבואר נצחונו
8, ובאחש"פ הוא גילוי הארת משיח.
(מלוקט משיחות שונות)
‘ (מהורש"ב) נ"ע סעודת אחש"פ ביחד עם כוסות. ואמר אז: דאס איז (=זהו) סעודת
שנה
מובן, שההוראה היתה לא רק עבור טעם מנהג זה עפ"י נגלה, יש לומר: אחד הטעמים לד' כוסות של פסח
ההיא, כי אם, עבור כל השנים. הוא שהם כנגד ד' כוסות של פורענות
הערות
- 2. ד"ה כימי צאתך תש"ח.
- 3. נסמן לקו"ש ח"ג [המתורגם] ע' 106 הערה 5.
- 4. ראה סידור דרושי סעודות שבת. בשלח
- 5. וכמרז"ל דגדולה ביזת ים מביזת מצרים (רש"י
- 7. או"ח סימן תצ.
- 6. לפעמים מבואר שכללות ימים האחרונים דפסח בפרטיות יותר: שש"פ – (גמר) יצי"מ, אחש"פ – גאולה להארת המשיח יותר מדשש"פ, אינו רק לפי שהוא יום בחול (שהרי מצד עצמו הוא חול ורק מצד מנהג אבותינו בגאולה העתידה – גילוי אלקות גם למטה ביותר, וכמ"ש טו, כב ע"פ שהש"ר א, יא). (גם שביעי של פסח) שייכים לגאולה העתידה. אמנם האחרונה. עוד י"ל בדא"פ אשר השייכות דאחש"פ האחרון, כי אם גם לפי שענינו הוא המשכת קדושה בידינו תקנו חכמים שיהי' קודש), וזה יהי' החידוש גם (ישעי' מ, ה) ונגלה כבוד הוי' וראו כל בשר גו'.
- 9. ראה ג"כ "היום יום" ע' מז.
- 10. ראה גם לעיל סעיף א.
- 8. סנהדרין צד, א. וראה מחזור ויטרי בכל זה.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

