1270
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
שיחה יג
ויהי כל זה בטוב הנראה והנגלה, וכמ" ואוצרך הטוב לנו תפתח.
ויבוא כ"ז בפועל ועד למעשה, שהוא למיעבד – בלימוד התורה (נגלה וחסידות) ש יפתח ה' לך את אצרו הטוב וכהבקשה
העיקר, ובמילואו באופן כדבעי לי'
בעבודת התפלה ובקיום המצות...
בשלח ולעבודה
... בשאלתו אם להטבת ההנהגה ושיחות וכו' – הנה מובן שלא כן הוא, גבו, והרי כבר נאמר עשה לך רב וכידוע על הצדקה לשון כפי', היינו אפילו אם אין
כדבעי מספיק הלימוד בספרים אלא מוכרח לכאו"א שיהי' מי עומד על
בדיוק הלשון עשי' שהוא מלשון מעשין
התלמיד רוצה בכך ובפרט כשהמדובר
אודותם,
בענינים שתורת החסידות מדברת שהם ענינים דקים לפי"ע ובמילא
וידוע
הטעות בזה עלולה יותר ומזקת יותר. כל ישראל, כתוב זאת זכרון בספר (ואעפ" יוצאים ידי חובתו בועשה לך רב, אלא
ג"כ הפירוש בדברי משה, רבן של
כ) ושים באזני יהושע. מובן ג"כ שאין שצ"ל ג"כ וקנה לך חבר, היינו שיהי' מי
וכפתגם
שיוכל להעלות לו ולפניו נגעי לבבו, כ"ק אדמו"ר האמצעי, שעי"ז הנה
אחת.
שני נפה"א נלחמים על נפש הבהמית
יתרו
(תרגום
דובר אתמול (בהתוועדות־ההילולא) ישר2 לפרשת יתרו. חפשי) אודות זאת שמפרשת בשלח1 עוברים
הערות
- 2. שע"פ הנ"ל אינו מובן איך תומ"י אפשר (מצד בנ" הרע עדיין בתקפו כו' (עיין תניא ספל"א). י) הענין דמ"ת – עיקר פ' יתרו.
- 1. פרשת יציאת מצרים, אבל באופן דברח העם, כי
- . כדבעי לי' למיעבד: כתובות סז, א. (ממכתב שבט תשכ"ב) (ממכתב ח' ניסן תשט"ו)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.