1247
מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור.
שיחה א
בראשית בראשית
... לחגיגת הבר מצוה שלך בשבת
ידוע מאמר רבינו הזקן ונמצא ג"כ שייכת להזמן בו קוראים אותה, ובשבת
הבע"ל... בשל"ה, אשר הפרשה שקוראים בתורה
זה בהע"ל קוראים הסדרה בראשית,
השמים
המתחילה: בראשית ברא אלקים את ג' ויאמר אלקים יהיה אור. וזוהי הוראה
ואת הארץ, והארץ היתה ג' וחשך כללית לכל בני ישראל בכלל ובפרט
מחוייב
לבר מצוה, המתחיל את חייו בתור בתורה ומצות כולם, אשר בגשתו
עליו
להעבודה דתורה ומצות בעולם, הנה הברורה:
א) אשר האלקים ברא את השמים ואם הבעל־בית היחידי בעולם ומלואו כולו.
ב) אשר חלק האדם בעולם הוא עדיין
– שיהי' תמיד לנגד עיניו הידיעה הארץ, ומובן מזה אשר הוא הוא ית' – חשך, ועליו לתקנו ולהאירו.
לגלות
ג) אשר התחלת עבודתו בזה הוא, בעולם את ה"ויאמר אלקים", היינו
וקיום
– לימוד התורה שהיא היא דבר הוי', המצות שהם מצות השם ית', שע"ז
מהפך
נאמר כי נר מצוה ותורה אור, ועי"ז הוא את חשך העולם לאור. ובלשון
ומרירו
הזהר הקדוש לאהפכא חשוכא לנהורא למיתקא,
ילך
ובשומו לנגד עיניו תמיד ידיעה זו, ומשפט. לבטח דרכו, דרך הוי' לעשות צדקה
ב גילוי
... וקריאת שם הרי זה ענין של לענינים שבפועל וכמבואר בדא"ח בכ"מ
המשכה מן השרש המקור וההעלם, ענין קריאת שם שענינה לחבר הנשמה
המחלוקת
עם הגוף וכו', ועפ"ז יש להסביר ג"כ שישנה אם אדם קרא שמות גם
דעלמא
לדגים שהרי דוגמתם הם נבראים דאתכסיא, היפך ענין הגילוי אלא
שלמעלה
שעלמא דאתכסיא זה – לגבי עולם הימנו גם לזה גילוי יקרא שזה יסוד
תוס'
לדיעה שגם הדגים נקראו בשם, יעוין ב, יט. מדרש חסר ויתיר ועוד*... חולין סו, ב. חזקוני ורד"ק לבראשית
ב
הערות
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.