972

כלומר: בקריעת ים סוף נתגלה ההעלם שבדומם, עד שיהא באפשרותו להכלל – על ידי צומח, חי ומדבר – באלקות.

ט. כל סיפורי התורה הם הוראה בעבודתינו בחיי היום יום, ובפרט פרטי המאורעות של קריעת ים סוף, שצריכים להזכיר בכל יום³⁷.

על האדם לפעול בעצמו כל יום גילוי ההעלם שבנשמתו, המתבטא בעבודת ה' ללא הגבלות, בכל הקוים, "מימינם ומשמאלם". ואזי לא זו בלבד שהוא שמור ממצרים דלעומת זה, אלא שנשלמת אצלו התכלית של יציאת מצרים: ההכנה למתן תורה, ויותר מכך, ההכנה לגאולה העתידה – וכמאמר רז"ל "אלמלא חטאו"³⁸ היתה יציאת מצרים גאולה שלימה – שאז תתגלה האלקות המוסתרת אפילו בדומם³⁹, כפי שהיה בקריעת ים סוף, כשנתגלה גם ההעלם שבדומם.

אלא שבקריעת ים סוף, היה הגילוי כאמור לפי שעה, אך זה היוה נתינת כח לישראל לפעול לאחר מתן תורה באמצעות ה"עבודה" את אותם הגילויים של קריעת ים סוף באופן קבוע. לפיכך היו אצל צדיקים גדולים אותם גילויים, שעל ידי עבודתם ראו גם בדומם את האלקות שבו, כידוע מה שאמר פעם אדמו"ר הזקן, כשהביט על קורת התקרה: אני רואה עתה רק את האלקות המחיה אותה⁴⁰, ובקרוב ממש יתגלה הדבר לכל – "ונגלה כבוד הוי' וראו כל בשר גו' כי פי הוי' דיבר"⁴¹, שיתגלה וייראה את דבר הוי' שבכל דבר, בגאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, בקרוב ממש.

(משיחת ש"פ בשלח תשכ"ג)