677

והנה הטהרה (מלמעלמ"ט ע' סד"ה ארע ע"י התורה, וכמרז"ל (איכ"ר בתחלתו) מחזירם למוטב, ובתורה גופא שנמשלה

"ק תרס"ו) – בחיים הרוחניים – הוא אותי עזבו ותורתי שמרו המאור שבה למים וגם לאש, עיקר טבילותא בנורא

וכדיוק הלשון המאור שבה וכמ"ש

בזה)

– פנימיות התורה (עיין היום יום ע' עט

לישרף,

במפרשי המדרש אלא שיש שיכול שבתורה – ואח"כ באש (ואולי אפ"ל שוה

לכן מקדימים העברה במים – גליא כפל הל' מים טהורים וטהרתם).

המעלות:

וי"ל שתורת החסידות כוללות ב' תורת רא"ח מבארת מעלת השוב ומכרחת

דאש וגם שא"א לישרף, דאדרבה העבודה בנה"ב ג"כ, ולא בדרך שבירה

כידוע,

וכפי' הבעש"ט עה"פ כי תראה חמור.

ולכן דוקא בדורותינו עקבתא דמשיחא. הולך ומתגלה אור החסידות ביותר (ע' מכ' – טהרה במים ובאש שקדמה לגאולה – לטהרתן של ישראל שכרו מובן ממ"ש בזח"

דגאולה שלימה כימי צאתך מארמ"צ

אדנ"ע הנדפס בהתמים ח"ג ע' נה עח) פ' פרה ואח"כ פ' החדש. וכל המסייע

ג (צ"ח, א) זכאה חולקיא דחבריא כד

תכשיטתא

יתבע מלכא למטרוניתא מאן תקין כו'.

לאלתר

בברכה

* *

לגאולה לאלתר לתשובה *

תזריע

ב"ה, ועש"ק ה' אייר תשכ"א

ברוקלין, נ.י. שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו

תזריע

וע"פ ענין פרשת שבוע זה: אשה כי בזה, דהרמז בעבודת הבורא, אשר כשבאים כנסת ישראל, בני ישראל, אזי וילדה זכר,

יהי רצון שבבואינו מחדש הגאולה, ישראל, אשר הקב"ה מעמיד להן (מעוררן

וילדה זכר, וידוע פירוש רבנו הזקן

הענינים באתערותא דלתתא דעבודת

דבר של קיימא. יהיה כאמור גם בנוגע לגאולתן של על האמת, אשר היצה"ר שהועמד ע"י