674

שיחה יג

בטהרה וקדושה, שהרי הי' זה למחרת כדברך. יום הכפורים שאמר הקב"ה, סלחתי

ואחת

עד"ז יהי' גם עתה בהנוגע לכל אחד

ומתוך אור וחיות והתלהבות מתאימים מ'דארף לעבען מיט דער צייט (=שצריכים השבוע,

* *

בכל הפרטים האמורים,

וכפתגם הוראת כ"ק אדמו"ך הזקן,

לחיות עם הזמן), הם הוראת פרשת

בברכה לבשו"ט בכל האמור *

תצוה

ב"ה, יום ב' ר"ח אדר שני תשג"ה

ברוקלין, נ.

י. שלום וברכה!

בתשובה על מכ'... במש"כ בענין דלא נזכר שם מרע"ה בפ' תצוה – ובהוספה

כללות

למענה הנדפס – הנני בזה להציע בספרים על בעה"ט וגם מה שהעיר כת"ר

וז"ל בעה"ט ר"פ תצוה: לא הזכיר

הדבר, ובמילא יתורץ מה שהקשו

במכתבו. משה בזה הסדר משא"כ בכל החומש

הוזכר

שמשעה שנולד משה אין סדר שלא מספרך אשר כתבת, וקללת חכם אפי' ע"ת

בה והטעם משום שאמר מחני נא באה ונתקיים בזה עכ"ל.

ראה

והנה הקשו על בעה"ט דבסדר עקב נצבים – ג"כ לא נזכר שם מרע"ה –. וי" הדברים אשר דבר משה, וזה קאי על כל

שופטים – ויש להוסיף עליהם תצא

ל בפשיטות דס' דברים מתחיל ואלה הספר, ועיין מגילה (לא. א) רש"י ד"ה

והפקדתי

משה : (שבת"כ) אמורין בל' ונתתי אבל במשנה תורה כתיב יככה השם כו', כתב... כשלישי המדבר... ומפני שהענין

ושלחתי מי שהיכולת בידו לעשות וברמב"ן עה"ת בתחלתו: משה רבינו כן ל"נ משה בתורה עד שנולד... ואל

תחלת

יקשה עליך ענין משנה התורה... כי משה... כמספר דברים בל' אומרם עכ"ל. שיטעום ס"ב וס"פ ואתחנן. הספר ההוא אלה הדברים אשר דבר ויעויין ג"כ לקו"ת ד"ה אסור לאדם

דהנה

ויש עוד להוסיף בי' בשאלת בעה"ט, כבר במציאות), וכשינוי ל' הכתוב (תהלים

ל' מחי' שייך כדבר שנכתב (שישנו סט. כט) ימחו.. אל יכתבו. ועיין ר"ה