575

נאמר בתורה, והדבר מובן גם לפי ההגיון הבריא, שהתנהגות כפי שהורה אדון העולם – היא הדרך היחידה להצליח בעולם, וכשאדם מעונין בהצלחה ללא פשרות – צריכה גם התנהגותו להיות ללא פשרות.

וביחוד בכל הקשור לילדים:

ילדים צריכים להיות בריאים במאה אחוז, ולכן יש לחנכם ולגדלם לה' בכל מאת האחוזים, ואז נותן הקב"ה לילדים – ולהוריהם – גם רוחניות וגם גשמיות במאה אחוז, כאמור בפסוק: אם בחוקותי תלכו – ונתנה הארץ יבולה... והרבתי אתכם והקימותי את בריתי אתכם.

(משיחת חגה"ש, תשי"ד)

כד. כאמור, נזכרות במתן תורה בראשונה – "בית יעקב – אלו הנשים" ואח"כ "בני ישראל – אלו האנשים". ההשפעה על האנשים תלויה בנשים, שכן האשה הישראלית היא עקרת הבית.

אשת ובת ישראל צריכה לדעת שבה תלויה הנהגת הבית, ועליה להשפיע על הבעל. למרות שאשה מצווה בכבוד בעלה, הרי כאשר ישנה ההחלטיות הדרושה, באפשרותה, ובדרכי נועם ובדרכי שלום, להשיג הכל.

מובן מאליו שהנהגתה היא, צריכה להיות כראוי, וזה כבר מתפקידם של ההורים והבעל – להסביר בלשון רכה את המעשה אשר יעשון ואת המעשה אשר לא יעשון, שכן התנהגותה תהיה על פי התורה.

ואפילו ענין של הידור ולפנים משורת הדין. על בת ישראל שגדלה בבית חסידי, לדעת, שיש לקיים גם מדת חסידות ולפנים משורת הדין, שהרי הרבי רצה שילמדו חסידות גם עם נשים, שמשום כך, כתב עניני חסידות גם באידיש. שייכים איפוא, ענינים אלו גם להן.

ובפרט, כשמבקשים מהקב"ה שיתן לפנים משורת הדין, צריכים להתנהג כך, ואז יתן הקב"ה מידו המלאה והרחבה בבני חיי ומזוני רויחי, בכל מאת האחוזים, וכפי שאומרים באמריקה: "אול־רייט".

כה. (אחרי תפלת ערבית והבדלה – שהבדיל בעצמו על הכוס – נתן כ"ק אדמו"ר שליט"א בידו הקדושה לכל אחד מהנאספים מהכוס של ברכה, שבירך עליו ברכת המזון, וטרם צאתו, אמר:)

אסרו חג, הוא הרי, "בריה דמועדא", ונאמר הרי: "יפה כח הבן בכח האב"^* "ימשיכו", איפוא, את היום־טוב באסרו חג, ומאסרו חג על כל השנה, שתהא שנה מבורכת בלימוד התורה.

(משיחת חגה"ש, תשט"ו)