448
ה"גילויים" העילאיים שיהיו לעתיד לבוא, כדוגמת ההלכה בהלכות שבת245, שבערב שבת לאחר חצות היום יש לטעום ממאכלי שבת, מכל תבשיל ותבשיל, שעל כך נאמר246: "טועמיה — חיים זכו".
כך גם באשר לתכלית השלימות האמורה של לעתיד לבוא, על-ידי הכללת הקיני והקניזי והקדמוני, אשר בעבודה הרוחנית הרי זו השלימות של שלושת כוחות-השכל, חכמה, בינה, דעת. הקב"ה "מטעים" אותנו מן העבודה הזאת ב"ערב שבת" של הגאולה העתידה לבוא247,
אשר "טעימה" זו באה לידי ביטוי בקיום הייעוד של "יפוצו248 מעיינותיך חוצה", הפצת249 תורת חסידות חב"ד (חכמה, בינה, דעת), שעלידה ניתן לקיים ומקיימים בזמן הזה את ה"מצווה רמה ונשאה250" של "דע את אלוקי אביך", במידה האפשרית המלאה, עד שמגיעים על-ידי כך אל "מעיינות251" התורה, ה"נפלאות בתורתך".
* * *
ויהי רצון שכל אחד ואחת, בתוך כלל ישראל, ינצלו את הכוחות שהוענקו להם כדי לבצע את ההוראה "עשה כאן ארץ ישראל", ובאופן מושלם של "כל יושביה עליה", עם כל חלקי הנפש, עד לשיא השלימות של ארץ ישראל, ארץ עשר אומות, גם העבודה של חב"ד (חכמה, בינה, דעת),
ועל ידי כך שכל עשרת כוחות-הנשמה פועלים בשלימות ובאופן גלוי, זוכים להתגלות נעלית ומושלמת עוד יותר של ה"חלק אלוקה ממעל ממש"252 — ה"איתן"
הערות
- 245. ההלכה בהלכות שבת : מג"א או"ח הל' שבת סר"נ סוסק"א. שו"ע אדה"ז שם סעיף ח. וראה בהנסמן בלקו"ש ח"כ שם הע' 13.
- 246. שעל כך נאמר "טועמי' — חיים זכו" : שער הכוונות ענין טבילת ערב שבת, פע"ח שער יח רפ"ג, ועוד כנסמן בלקו"ש ח"כ שם.
- 247. ב"ערב שבת" של הגאולה העתידה לבוא : ראה שיחת ש"פ וארא, ר"ח שבט תש"נ ס"ח (סה"ש תש"נ ח"א ע' 254), ובהערות שם.
- 248. יפוצו מעינותיך חוצה : ראה אגה"ק דהבעש"ט, נדפסה גם בכתר שם טוב בתחלתו.
- 249. הפצת : גם בהאדם עצמו, עד אשר — "הויתיו" ע"י "ידעתיו" (עיקרים מ"ב ספ"ל. מדרש שמואל לאבות פ"ו מ"ז. וראה מו"נ ח"א פנ"ח).
- 250. ה"מצוה רמה ונשאה" של "דע את אלוקי אביך" : קו"א שם. — בקו"א שם: מצוה רבה ונשאה. וראה ב"לוח התיקון" לשם שצ"ל "רמה", כבפנים.
- 251. מעיינות : לשון רבים, גם דלמעלה מחכמה — יחידה, ולמעלה מזה — "ליחדך" בגלוי (ראה לעיל הערה ד"ה לעתיד לבוא. . במלוא שלימותו).
- 252. התגלות נעלית ומושלמת עוד יותר של ה"חלק אלוקה ממעל ממש" : נוסף על "יחידה", גם "ליחדך", כנ"ל בהערות.
משנה אבות ו׳:ז׳ - הטקסט מספריא
גדולה תורה שהיא נותנת חיים לעושיה בעולם הזה ובעולם הבא. שנאמר כי חיים הם למוצאיהם ולכל בשרו מרפא. ואומר רפאות תהי לשרך. ושקוי לעצמותיך. ואומר עץ חיים היא למחזיקים בה. ותומכיה מאושר. ואומר כי לוית חן הם לראשך וענקים לגרגרותיך. ואומר תתן לראשך לוית חן עטרת תפארת תמגניך. ואומר אורך ימים בימינה בשמאולה עושר וכבוד ואומר כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.