ח'תתקכז

ח'תתקכז

ב"ה, ר"ח שבט, ה'תשכ"ה

ברוקלין, נ.י.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת המכתב מיום...

ומענין יום זה:

אמרה תורה: בעשתי עשר חדש באחד לחדש - הואיל משה באר את התורה, ופירש רש"י בשבעים לשון פירשה להם.

אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא לששים רבוא נשמות, אלא שהיא בהעלם

והסתר גדול.

יתרה מזה - בכל צדיק וחכם דמתעסק באורייתא.

ועוד זאת יתר על כן בכל דור ודור יורדין ניצוצין מנשמת מרע"ה ומתלבשין בגוף ונפש של חכמי הדור עיני העדה ללמד דעת את העם כו' ולעבוד ה' בלב ונפש.

מכל האמור מובן אשר ללמד דעת ועבודת ה' את העם צ"ל עד לפירוש בשבעים לשון, באם ישנו מי בעם הזקוק לזה.

במוחש נראה לימוד באופן זה אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר ציווה והעתיקו ד"ת כולל גם דברי תורת החסידות לכו"כ לשונות - לשונות כפשוטן, וגם שבעים לשון ופנים בלשון חד דתורה - לבאר גם חלק הסוד שבתורה, שבדורותינו נתגלה בתורת החסידות, לכאו"א גם לפשוטי העם.

ובכל זה - גם בנוגע להורותם דרך לעבודת ה' בלב ונפש.

ויה"ר אשר בימים אלו הסמוכים ליום ההילולא שלו, וביתר שאת וביתר עז ביום ההילולא עצמו - הוא יום העשירי בעשתי עשר חדש - יתעורר כאו"א להחלטות טובות - שתבואנה אח"כ בפועל טוב, במעשה טוב שהוא העיקר - ללכת בדרכיו ואורחותיו הנ"ל - הליכת קבע ותמידית, באופן של - נצח סלה ועד שאין לו הפסק עולמית.

וימשיך זה ויוסיף בכל הענינים להם "מסוגל הוא היום הזה" וכלשון רבנו נשיאנו בעל ההילולא:

להתקשר בעץ החיים, לקבל, אתם נשיכם בניכם ובנותיכם, ברכת ה' בשפעת חיים ופרנסה טובה ונחת מיו"ח, וברוכים תהיו בבני חיי ומזוני רויחי.

בברכה,

מ. שניאורסאהן

ח'תתקכז

כללי פרטי. נדפסה בלקו"ש ח"ו ע' 266 והושלמה עפ"י צילום האגרת.

ויה"ר: ראה גם לקמן אגרת ח'תתקלב.

במעשה: אבות פ"א מי"ז.

וכלשון רבנו: אג"ק שלו ח"ב אגרת תלב. ח"ד א'ד.

אמרה תורה: דברים א, ג-ה.

פירשה להם: מדייק רש"י "להם" - לבני ישראל ולא לאו"ה (שאסורים ללמוד תורה) - ושאני כתיבת התורה בע' לשון שלא הייתה אלא לבוא וללמדה כל הרוצה מן האומות (סוטה לה, ב. ומסיים: ולא למדו), שהי' ע"פ הדיבור.

אתפשטותא... נשמות: אגה"ק סוף הביאור לסי' זך (מתקו"ז תס"ט קיב, א. קיד, א).

בהעלם והסתר גדול: אגה"ק שם. (בתניא פמ"ד "בבחי' הסתר והעלם גדול", ואולי יל"פ החילוק כי כאן מדבר ע"ד אופן מציאותה בנשמה, ובאגה"ק - באופן הארתה ממרע"ה שבתחלה מתעלם האור ואז אפשר שיהי' הסתר).

בכל... באורייתא: תקו"ז שם (קיב, א). וראה רש"י ד"ה משה (חולין צג, א). תו"א סד"ה משה ידבר.

ועוד זאת... ונפש: ולא בגוף ע"י התלבשות בנפש תחלה, כ"א ע"ד כמו בגוף מרע"ה, היינו שגם מצד גופם נקראים משה.

שבעים לשון... דתורה: משה רעיא מהימנא בזח"ג כ, א.

בדרכיו... ועד: ראה אגה"ק סי' זך.

נצח... הפסק עולמית: עירובין נד, א.

וכלשון רבנו: קונטרס ג; קונטרס לו.