י'תתקיא
י'תתקיא
ב"ה, כ' אלול, ה'תשל"ג
ברוקלין, נ.י.
לכבוד הוו"ח אי"א נו"נ בחור מעם ומורם מעם ודורש טוב לעמו בעל מדות תרומיות ענף עץ אבות מו"ה שניאור זלמן1 שליט"א
שלום וברכה!
בודאי נתקבל מכתבי הקודם2 עם המצורף עליו. ובינתים קבלתי פ"ש ממר על ידי ידידינו המשותפים מאנ"ש שי' שבקרו אצלו. ומובן אשר אינה דומה שמיעה לקריאת מכתב ישר ממר. ויהי רצון שיהי' בתוכן טוב בטוב הנראה והנגלה.
ועל של עתה באתי, כיון שנמצאים אנו בין ח"י אלול לראש השנה, לאחל למר ולזוג' תחי' ולכל המשפחה
ברכת כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקה,
בכבוד ובהוקרה ולבשו"ט,
מ. שניאורסאהן
אף שאין דרכי בכך, מצרף הנני בזה העתק מכתבי כללי3 לרה"ש הבע"ל, כיון שתוכנו הרי זה גם המשך למה שדברנו פא"פ בחג הגאולה י"ב תמוז - על גודל האפשריות שניתנו לכל או"א מבני ישראל, ועל אחת כמה וכמה לזה שההשגחה העליונה והפרטית הרימתו מעם וכו', ובפרט4 לאחרי שסרו ובטלו ההגבלות דעניני טקס המציקים ומעיקים, שאז הרי הרשות נתונה לו וגם היכולת להשפיע מחוץ לגבול ומחוץ להגבלה.
וכמדומה שדברנו5 גם אז שיעשה כל התלוי בו להיעשות נקודה אלי' יפנו כל המבקרים באה"ק ת"ו בלי כל טקס וגינוני משרדים וכו' וישפיע עליהם בענינים ההכרחיים והטובים ובמיוחד מהשייך לקדושת הארץ6 אשר עיני ה"א בה מראשית השנה ועד אחרית שנה, ומקדושת העם אשר גוי7 קדוש הוא בארץ וגוי8 אחד בארץ, ועל פי פירוש9 רבנו הזקן שהם ממשיכים אחד (וקדושה) אפילו בענינים ארציים, וכל זה מיוסד על קדושת התורה שהיא תורת אמת, שזה שולל כל עניני פשרות. ובכל זה הרי אסור להעריך הכוחות בפחות ממה שהם לאמיתתם, וכדברי כ"ק10 מו"ח אדמו"ר: פּונקט ווי מ'דאַרף וויסן די אייגענע חסרונות דאַרף מען אויך וויסן די אייגענע מעלות.
ויהי רצון שבקרוב ממש אתבשר טוב גם בהאמור.
הערות
- 1. מו"ה שניאור זלמן שזר. אגרות נוספות אליו - לעיל י' , ובהנסמן בהערות שם.
- 2. מכתבי הקודם דלעיל י' .
- 3. מכתבי כללי לעיל אגרת י' .
- 4. ובפרט לאחרי ראה גם לעיל אגרת י' , ובהנסמן בהערות שם.
- 5. שדברנו גם אז ראה גם "נשיא וחסיד" פמ"ב (ע' 353 ואילך).
- 6. הארץ . . שנה עקב יא, יב.
- 7. גוי קדוש יתרו יט, ו.
- 8. וגוי אחד בארץ שמואל ב ז, כג.
- 9. פירוש רבנו הזקן אגה"ק ס"ט.
- 10. וכדברי . . אדמו"ר ראה לקו"ד כרך ד תקפא, א. "היום יום" כו חשון. וראה גם לעיל חכ"ד אגרת ט'נח, ובהנסמן בהערות שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

