י'תתסא
י'תתסא
ב"ה, י"א מנחם אב, ה'תשל"ג
ברוקלין, נ.י.
הרה"ג וו"ח אי"א נו"נ עוסק בצרכי ציבור
מוה"ר אברהם שי' הפטרמן
שלום וברכה!
בנועם, אף כי באיחור, נתקבל מכתב כת"ר מבשר טוב, ואין טוב אלא תורה1, מהצלחת הכינוס-תורה2 שהי' במחנם הט' ומהתרשמותו הטובה של כת"ר וכל המשתתפים בו, כולל גם בני-נוער, בני-תורה, שבשורה נוספת בזה, שהרי אלו הם שבעתיד הקרוב יש לקוות שיקחו חלק פעיל בחיים הרוחניים של מקומם וסביבתם.
וכנ"ל ת"ח על גודל הנחת רוח שגרם על ידי בשורה זו, ובודאי מסרו מה[ת]רשמותם גם לעסקנים מארגני הכינוס, אשר זה יעודדם לפעולות דומות ונוספות להפצת היהדות האמיתית בסביבתם ביתר שאת וביתר עוז.
ויהי רצון שיקוים בכל או"א מאתנו, בתוככי כלל ישראל, בכל פעולות האמורות, מאמר חכמינו ז"ל3: מי שיש לו מנה רוצה מאתים, השיג מאתים רוצה ארבע מאות, כלומר, כל [הישג] מעורר רצון ותשוקה [להישג] עוד יותר גדול.
בקשר עם האמור הנני מצרף בזה העתק מכתב כללי4 שיש לו שייכות לתוכן האמור.
בכבוד וברכה לבשורות טובות תמיד כל הימים.
הערות
- 1. ואין טוב אלא תורה אבות פ"ו מ"ג.
- 2. הכינוס-תורה ראה גם אגרת הבאה.
- 3. מאמר חכמינו ז"ל ראה קה"ר פ"א, יג. פ"ג, יו"ד. רמב"ן ובחיי ס"פ חיי שרה. ועוד.
- 4. מכתב כללי דלעיל י' .
משנה אבות ו׳:ג׳ - הטקסט מספריא
הלומד מחבירו פרק אחד. או הלכה אחת. או פסוק אחד. או דבור אחד. אפילו אות אחת. צריך לנהוג בו כבוד. שכן מצינו בדוד מלך ישראל שלא למד מאחיתופל אלא שני דברים בלבד. וקראו רבו אלופו ומיודעו. שנאמר ואתה אנוש כערכי אלופי ומיודעי והלא דברים קל וחומר ומה דוד מלך ישראל שלא למד מאחיתופל אלא שני דברים בלבד קראו רבו אלופו ומיודעו. הלומד מחבירו פרק אחד. או הלכה אחת. או פסוק אחד או דבור אחד אפילו אות אחת. על אחת כמה וכמה שצריך לנהוג בו כבוד. ואין כבוד אלא תורה. שנאמר כבוד חכמים ינחלו ותמימים ינחלו טוב. ואין טוב אלא תורה. שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו:
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.

