י'תקכד

י'תקכד

[ה'תשל"ב]

לס"א . מובן¹ שהחשש למגלי פנים בתיבת "הלכה" היפך ההלכה – יש לו מקום. אבל במצב ההווה זהו הנוסח האפשרי הכי טוב, כיון שבאים בטענה ד"סטאַטוס קוואָ", דבמשך כל הזמן ע"ע – כך הי' כתוב בהוראות משרד הפנים שלהם בעצמו והתחייבו לשמור הסטאַטוס קוואָ. כל נוסח אחר – ה"ז חידוש והותרה הרצועה (ובפרט שכבר משתדלים לפצות את "הקנאים" שיציעו הנוסח "גיור ע"פ הרבנות הראשית". וד"ל).

לס"ב . כל ענין שיכול להוסיף בחיזוק התומ"צ וכו' מובן שכדאי הוא (אלא שצריך לחשוב² שכרו כנגד כו' – חשש שכדרך המסלפים וכו' יענו: כיון שפרש"י אינו כפי' זה בהסוגיא – ה"ז ראי' שגם בנוגע לקונסרוטיבים כו' דעת רש"י כו'. – ושמעתי כבר "סברות" יותר חסרי-סברא מזה).

לס"ג . קראתי ב"איד" והרושם מובן. אבל יש מקום לומר שעתה טוב יותר שישתקעו הדברים ולא יזכרו עוד אפילו בתור קס"ד.

לפני כו"כ שנים הו"ל – כמדומני – מתורת הבעש"ט ערכין ע"ס הא"ב, ולא ראיתי אלא ח"א. ולכאורה כדאי הי' להמשיך. ואם עוברי רצונו, ר"ל – מוסיפים בס' חושך, עאכו"כ שצ"ל הוספה בס' אור ובפרט מן המאור ³ שבתורה. וזכות הרבים מסייעת.