ט'תתקפט
ט'תתקפט
[ה'תש"ל]
כיון: 1) שיציאה1 מאה"ק לחו"ל מותרת בשביל (הוספה על מה שהי' בארה"ק בנוגע ל)לימוד התורה ובאם לאו – אסורה, ודבר אסור ע"פ תורה – ה"ז לא יועיל ליר"ש ולתומ"צ.
2) שככתבו – יש לו כאן חברים שהשפיעו היפך התומ"צ – הרי עליו (אפילו לא הייתה החלטת הנהלת הישיבה בזה) לחזור ולעלות לאה"ק וליכנס שם תומ"י לתו"ת וללמוד נגלה וחסידות בהתמדה ובחיות . ובאם ירצה זה באמת – הנני מבטיחו שיצליח ויהי' חי"ל 2 ויבש"ט בזה.
ועליו לעשות ולהפוך את הנסיעה לאה"ק (שלא יהי' "גירוש" ככתבו, כ"א) עלי' , וכנ"ל.
אזכיר עה"צ להצלחתו בהנ"ל.
הערות
- 1. שיציאה מאה"ק לחו"ל מותרת בשביל כו' : ראה רמב"ם הל' מלכים פ"ה ה"ט.
- 2. חי"ל : חסיד, ירא שמים ולמדן.
משנה תורה, הלכות מלכים ומלחמות ה׳:ט׳ - הטקסט מספריא
אסור לצאת מארץ ישראל לחוצה לארץ לעולם אלא ללמוד תורה או לישא אשה או להציל מן העכו"ם ויחזור לארץ וכן יוצא הוא לסחורה אבל לשכון בחוצה לארץ אסור אא"כ חזק שם הרעב עד שנעשה שוה דינר חטין בשני דינרין במה דברים אמורים כשהיו המעות מצויות והפירות ביוקר אבל אם הפירות בזול ולא ימצא מעות ולא במה ישתכר ואבדה פרוטה מן הכיס יצא לכל מקום שימצא בו ריוח ואף על פי שמותר לצאת אינה מדת חסידות שהרי מחלון וכליון שני גדולי הדור היו ומפני צרה גדולה יצאו ונתחייבו כלייה למקום.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.